作者：文/会员上传 来源：网络收集 时间：2024-02-17 07:58:58 阅读：26
《道是无情却有情》
管子曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”法是国家意志的体现，是衡量人们行为的客观标准，是普遍适用的社会规范。法律的本质在于永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理。所以法律，不仅仅是白纸黑字的条文，还包含一种正义、自由、秩序的精神。
安提戈涅说，法律之内，应有天理人情在。法不容情的“情”指的是个人私情和物欲;是阴暗角落的腐败与关系。而法也容情的“情”指的是公情，也系大众之情，恰恰是阳光下的真情厚意，是法律无处不在的人性光芒。就是说法容公情而不容个人私情。
事物是变化的，社会是发展的。法律也需要有一个不断完善的过程。随着社会的发展和变化，当某项法律或法律条文不能适应大多数人意愿，我们的立法部门就应该迅速组织做出修正，使其时刻符合大多数人的意愿。法律必须公正，它要时刻体现大多数人的意愿，体现其“公情”性。
法律的最终目的不是惩戒犯罪，而是达到指引、评价、预测和教育的终极目标。因此法律在执行中充分体现了情的因素，它对罪犯进行惩罚，符合公平原则，合乎情理;它查明事实，据情裁量，是对违法者的有情，合乎情感。 人非圣贤，孰能无过。法律给人改过自新的机会，希望他们重新做人。
但是法律有情不是滥情，不是徇私情，它作为一条准绳，是一种社会意识，它的情是公正的理智的情。
法律有情，是指它使正义得以声张，她对对犯法者有情，闪烁着人文关怀的光芒。法律不是高高在上的国家机器，它来自于人民，服务于人民。举起这杆天平，你会感受到法律蕴涵着深深的情感。
作为一位公民，我享受着法律温情的呵护;更应该深谙法律情意的真谛。法律的最高境界不是无情,却是情与法的完美结合!从西周“明德慎罚”的法制思想，到现在“以人为本”的立法原则，法律无一不承载着立法者的情感和人性的温暖;从民诉的证明责任倒置，到刑诉的“未成年人不公开审理”，法律体现的恰恰是人文关怀和对人格尊严的维护。当看到几个死有余辜的极刑犯被绳之以法，而大叹法律无情的时候，我们看到的恰恰是法律对被害者的告慰之情;当对方因为又一批罪大恶极的不法之徒受到法律正义的审判，而大呼法律无情的时候，我们想到的恰恰是法律对更大多数人们的呵护之情。
于欢辱母案，昆山宝马案阳光下终结，邪不压正，显示了法律与公情的完美结合，法顺民情民心。法律具有动态性，蕴含人情味，使之成为守护正义的倚天长剑，在这昭彰公允剑锋之下，处处将是一个充满真情的美好人间。
其实在现代法制理念中，恰恰要做到“人有情法亦有情”。 法与情的结合减少了法律的滥用，柔化了法条严酷的外貌，便于民众接受。以德化民使民心向善，遏制了犯罪的动机，有利于避免法繁刑酷的虐政。德法情互补互用，使道德法律化，遵守法律的义务和遵守道德规范的义务相一致，既止恶，而又劝善同时，德法情互补又使法律道德化人性化，使法律具有稳定性和权威性。
道是无情却有情，有情的人岂能创造出无情的法?
王道不外乎人情，法律不出乎人生。
因为人是社会生活的主体，法是社会生活的规律。质言之，法是由人所立，并非由法所立；法是为人而立，并非为法而立。
这须首先认识清楚，方不到假法图私，舞文弄法。凡不近人情、大拂人情的法律，都失去了法律所以为法律的道理。
父母有教养子女的权利义务，一定亲属相互间有受扶养和扶养的权利义务，不悖公序良俗的习惯在法律认许下有其效力。刑事法上，童稚之人、疯狂之人犯罪不罚；老耄之人、精神耗弱之人，犯罪减轻其刑；正当防卫紧急避险的行为，虽过当仍得减轻其刑或免除其刑。
犯罪情状可以悯恕，犯罪知悔而为自首，都不必强置重典、罚如其罪。这些不是本于人情而立法条，还是什么？也许有人会说我思想落伍，竟在法治时代而谈人情。
殊不知法治尽管修明，而法律关系毕竟是人与人的关系，既不能将人沦为万物，又不能将人升为超人，也就不能逆人之情，拂人之性，撇开情理与事理，专以与人生脱节的法理是尚。现代民主国家的法律，明明以情、理、法同重，而一部分行用法律的人每不注意法律的全盘精神，善为运用，只知握紧单一的条文，硬梆梆地实用起来，虽对法理说得通，却不见得合于天理，适于人情。
我辈都是人类的一员，法律又是由人而设，为人而设，只要是经过天理陶冶的人情，得情理之正，处事理之常，岂可不谈，岂可不讲。
你在繁荣的信息时代享受自动化的便利，你在人工智能的发展下对人类闲适的未来有了信心。你开始喜欢上了这种被严格操控的精准度，即使不分昼夜也能一贯地严谨。你的心中筑起了一块块计算机时代的“坚冰”，你是愿意像计算机一样思考，还是从一个饱含人性的角度，用价值观和同情心，来融化这些坚硬？希望你能恪守住人情的柔软，希望你即使被“坚冰”包围，也依旧有融化它们的勇气。今年的中国法律界引发了一场由人工智能带来的变革。一台输入了全部法律法规和相应处罚措施的计算机将投入民事审判的使用，然而当计算机得出审判结果后，法庭依旧会有一个团队依此进行重新量刑。这台计算机的使用，弥补了审判员们可能存在的对条例的误解疏忽，然而最后人为量刑的加入，更是最好地体现了人情，成为在法律的坚冰面前，不可忽视的存在。因儿子入狱而无法安度晚年的双亲，为他们提供老年生活的保障；为母亲服刑却依旧年幼孩子特设定期看望的权利……这些温暖人心的举措，都是由于人心中价值观和同情心的存在，充分考虑行刑的后果而产生的。我们无法想象如果除去了人为量刑的环节，服刑将是一个多么残酷冷血的历程。与此相似的，美国有一位年过八十的老法官，依旧服务于民事判刑的第一线，他能将法规与人情完美地融合，拥有着为人称道的善心。当地人因此更规范行事，心中永远保留着对世界的温情。或许生活中的许多方面需要用规则来坚守，但人情让世界有了该有的温度。朱自清爬月台可能真的有悖站台规定，但我们更愿意去欣赏父爱的体现；交警拦停所有车辆为行路缓慢的老人让行或许真的不符合指挥规则，但我们看到了社会大爱的存在。我们在如同计算机般机械的道路上走了太久，有时候情感的丰盈，令这个充斥机械的世界有了更明媚的光景。有一个话题一直在如今被讨论得很热烈。人工智能风生水起的当下，未来的机械会不会超越、甚至控制人类？答案是不一的，但就当今来看，如果人类思想中独有的价值观和同情心无法注入人工智能，我们就无法否认未来的机器人会血腥地按照定式主宰世界。人情，令我们的世界拥有了争端中的和谐，有了行为的底线。令思维没有坚冰，令每一个罔顾后果消失在人情生长的地方。时代喜欢改变，但无论如何，请用心脏生活。
对于法律，每个人并不陌生。当今社会，无论哪个国家都以立宪制为主，想必立宪制是有多么的重要。对于法律，也存在着不完善的方面，使人专了空子。
像以前的那个“躲猫猫”事件，要不是事主的父亲义无返顾地追究，上告，使政府颁布取消原先制度，设立救助站。救助站好吗？那是当然，是对于需要的人来说的话。而专空子的人呢，借助需要救助的名义，让别人买好火车票，自己又退掉，再买其他地方的车票去“旅游”。对于这种不知廉耻之人，我们需要可怜他，同情他吗？
如果他人应工作劳累在公交车上就骂别人，说别人不给让座，这对吗？有一些老年人，平时在公园锻炼身体多有劲，一在公交车上就需要别人让座，这合乎情理吗？如果有人因加夜班在车上睡了，而且在上下班的高锋期，老年人出口成脏，说这人不道德，这对吗？就是让座这一题，就有许多争异。有一个农民工写了《请不要让我让座好吗》的博客，。讲述这农民工坐长途客车，站了几小时才坐到座位，可就是这一坐，城里人说他没有素质，不给人让座。试想一下，哪位不是人，不是父母养的，哪位没有情义，不知道道德。所以，我们需要尊重法律，尊重道德，也要尊重人情。
我曾美国一个法律例子。美国的国鸟是秃鹰，秃鹰的羽毛少而美丽。在一开放是公园，向游客展示秃鹰和羽毛。哪位游客拿走一根羽毛，要追究法律责任，处罚1000美元。相当之下，人们更加珍惜和爱护这国鸟。
在大惩小戒之下，人还是有欲望，会犯错。而犯错不一定要讲情。如果人间只有法而无情会是什么样子的呢？请期待一下吧。
人情，一个普通的字眼，却蕴涵了人间百味.它是一剂创可贴，可抚平心中的创伤.它是逆境时的一盏明灯，给予你导向.它是无助时的一缕幽烛，让你摆脱黑暗.
人情，一个普通的字眼，却蕴涵了人间百味.
它是一剂创可贴，可抚平心中的创伤.
它是逆境时的一盏明灯，给予你导向.
它是无助时的一缕幽烛，让你摆脱黑暗.
可它同时也是心灵的砝码，人情的深浅不同，砝码的轻重亦不同，它或许是感恩戴德，甚至会让你奋不顾身.于是这颗心灵的砝码倾斜了你平衡的心灵天平，让你总觉得或深或浅的沉，给予你或轻或重的负担，是你感到或有或无的亏欠，感觉自己必须得或多或少的付出，仿佛如此，也只有如此才对得起这分情，这颗良心 .
我承认自己是个重情之人，因为重情，所以好打抱不平，会嫉恶如仇.我曾经笑着对一个人说过：^v^无论哪种真情，我都愿意奋不顾身^v^.而现在，如果你拿人情来问我，那我可能得重新考量这句话了.
^v^奋不顾身^v^毕竟是一个广泛的概念.如果说我是一位法官，而嫌疑犯是一个对我曾经有很大人情的人，或许就是我的恩师.那么，面对法律与人情，我可还能^v^奋不顾身^v^？是的，只要我愿我能.我可以利用职权枉法，可以利用私权偿还人情，即使我最终的结局是知法犯法，而被捕入狱，我也可以说，我无悔.因为我无愧于我的^v^人情^v^.但是，我却愧对于我的职位，愧对于职位赋予我的神圣职责，愧对于受害者，更广泛地说，愧对于社会与人民，愧对于我的人生.因此，为了^v^人情^v^而让我愧对人生，我不愿，不愿偿还人情，但，我愿缅怀人情.
人情，是心灵的砝码，但只是众多的心灵砝码中的一颗.它是珍贵的，正因为珍贵，所以需要珍藏.珍贵的东西是无价的，是无法用有价的偿还去回报的.即使是同样无价的生命.只有用心去呵护人情，人情这颗晶莹的水晶才会愈加弥足珍贵，才能融入更多的真情精体，并慢慢地凝练.升华，甚至永恒.
所以我说，人情是珍贵的，因为珍贵，所以值得你我用一生去珍藏.
有人说秋风无情，也许是因为它摇落了枯叶，吹散了温暖.然而，秋风真的无情吗？我认为它“道是无情却有情”.当一丝丝秋风吹过，便带来了秋的消息.它展开笑颜，轻轻地拂去了夏日的烦躁，它翩翩起舞，托着落叶奔向大地…… 如浪般袭来的是凉爽的秋风，难耐的炎热已经土崩瓦解，心胸顿感辽阔，飞扬的语丝，娇媚了花容月色，秋风驱散了夏日的酷暑.四季的轮回中，有雨季的泥泞，也有雪花的芳香.走过岁月的人生，一如春夏秋冬变换的风景.四季的雨中，秋雨是最美的了.当金秋珊珊迟来，秋雨也淅淅沥沥飘洒下来，清新、水润、如诗如画.它不像春雨那样羞涩，不像夏雨那样暴躁，也不像冬雨那样冰冷，它是一首悠扬的小提琴乐曲，一首从骨子里透着韵味的散文诗.聆听大自然的倾诉，那便是一种享受.从爱撒娇的雨，到处处乱钻的风，北方的四季，就是这样的分明，竟也如此美丽.蓝盈盈的地球，手托于风的掌心，水晶球一样的旋着，映照出你我行色匆匆的身影.秋风萧瑟的时节，心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤.树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖，拼命的将大树攀住，充满了对生的渴求.阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下，枯黄的秋叶在空中翻飞，无可奈何的随风飘散，是怎样的孤立无助.人生没有一帆风顺的，有幸福也有忧伤，有成功也有失败.人生如春，人生如秋 当我们遭遇挫折时，人非草木，痛苦在所难免，抱怨与逃避现实都与事无补，当不争的事实横在面前，重要的是从痛苦的泥坑中拔出双脚，以豁达大度的心态树立生活的信念.坦然度过秋一般的人生，让希望的星光灿烂这生命的天空，让搁浅的船再度扬起远航的风帆，才能抵达美好的彼岸.。
如果你是一名法官，当你的家人违法时，你会选择掩盖事实还是用法律来解决一切?
避难所?法律和解?
是的，当你真正面对两个选择：家庭和法律时，你也会变得犹豫不决。也许，你会坚定地说：我会选择让法律解决一切。但最终，你真的会这么做吗?
人们有情感，它渗透在人们的心中，也是他们的本能。感情有很多种，比如上下级之间的感情，兄弟情谊，战争友谊，等等，这可能会让一些执法者失去理智，把感情放在“法律”之上。因此，在人际交往中，检察官既有“法”与“情”的统一，也有“法”与“情”的矛盾。
但是我的朋友，你有没有想过如果你包庇一个人而别人包庇那些犯错误的人，那会导致一个恶性循环。这个社会可怕吗：小偷进入住宅并偷窃，而警察不在乎;即使你犯罪并杀人，你也不必被判死刑;没有严格的法律来规范人们……社会是多么的可怕和黑暗!因此，虽然感情极其重要，但我们应该分清是非，分清善恶，一切由法律来解决。
也许这种方法很残忍，你会说：我怎么能把我的亲戚朋友送进^v^呢?但是，我的朋友，从另一个角度想想。既然他们已经做了一些不可挽回的事情，他们应该为他们所做的付出代价，即使这是生活…
事实上，这是为了他们好。如果我们不用法律来规范我们自己的行为，让它们胡作非为，无法无天，社会能容忍吗?法律不仅能维护社会的和谐与稳定，还能促进社会的发展，使社会更加纯洁文明，让更多的人遵纪守法、敬畏法律。
我的朋友，当面对情感和法律的选择时，你心中有一个清晰的答案吗?
美国总统奥巴马参加一个关于医疗改革的群众 ... 。台下的观众黑压压的，记者的长枪短炮一个不少。一位叫约翰的男子带着他10岁的女儿参加 ... ，并有幸向总统提问。当他提到她的女儿因此而缺课时，奥巴马马上关心地问，是否需要他给老师写个条子（在美国，孩子如果缺课，家长必须要给老师写一个条子，说明原因）。约翰没有拒绝。奥巴马认真地问清女孩的名字，从兜里掏出一只笔，右手拿话筒，左手在演讲台上唰唰地写着，很快就写完了。
全场听众都会心地笑了。奥巴马有两个女儿在上学，他当然知道学校的规则，并且显然对待这些规则很认真。奥巴马并没有因为这个10岁的女孩是来参加他主持的群众 ... 就忽视了学校的规则。他走下讲台，亲自把字条递给这个幸运的女孩儿，上面写着：“To Kennedy's teacher: Please excuse Kennedy's absence. She's with me. Barack Obama.”（肯尼迪的老师：请原谅肯尼迪的缺席。她跟我在一起。奥巴马。）
在美国，请假条并不都是由学生监护人出具的，像学生上课时间去看医生或参加活动，医生办公室和活动主办方都会主动出具请假条。老师自然会体谅这样少见的缺课理由与解释。但像这样的总统确实极其少见，认真过问这样的小事，令人敬佩。
奥巴马在世人面前表现了积极和令人尊敬的一面，这对那个小女孩更有教育意义，她明白了学校的规则即使是总统也不应该例外，而且亲身经历了大人物的脚踏实地，相信这会是她一生值得回忆的经历。
俗话说“家有家规，国有国法”。在我们身边，这样的道德准则、法律法规可以说是汗牛充栋，就拿简单的一些交通规则来说，“红灯停，绿灯行”这样的交规应该是家喻户晓的，可是我们在城市的十字路口去仔细观察，如果有交警或交通协管员还好一点；如果没有，那么你就会发现，机动车、非机动车和行人都有闯红灯的。
再比如公共场所禁止吸烟，可是你在公共汽车上、火车上、商场里、办公室里，都可以看到瘾君子在那里吞云吐雾，全然不在乎别人的感受。
制定规则是为了约束大家的行为。什么该做，什么不该做，如果我们都按规则办事，社会就能节约许多运营成本，从而提高生活质量了。
┏ （^ω^）=
俗话说：无规矩不成方圆，我们生活的环境也是一样，只有在法制社会下，人们才能安居乐业。所谓法制社会，就是用法律来规范社会上的各种行为，使一切社会行为有法可依、有规可循。“法制”时时刻刻伴随着在我们身边，并一直在提醒着我们：“时刻遵纪守法，安全伴我一生。”
法制是社会安全和稳定的保障，是体现社会公平的准则，在法律面前人人平等，任何人都要遵守法律，不做违法的事，一旦做了违法的事就要受到相应的处罚。一次，我在电视上看到一个小偷在行窃时被摄像头拍摄了下来，失窃的人后来向公安局报了案，我问妈妈，如果警察叔叔将小偷抓住了会怎么样呢？妈妈跟我说：“小偷就会被关进牢房里进行改造，因为偷窃属于非法将他人的东西据为己有，是违法行为，我们可不能学他哦！”对！小偷干了坏事就应该受到惩罚。
我经常可以从街道上的宣传栏里、电视上、广播里看到或听到“遵纪守法”的宣传标语，我渐渐知道了很多不可以做的违法行为：例如不能造谣、不伤害他人、不非法占有物品、不违反交通规则……，作为一个学生，首先我们就要遵守校纪校规，不损坏公共财物，不和同学打架。其次，我们在上下学的途中也要严格遵守交通法规，红灯停、绿灯行，过马路走斑马线等等。我的爸爸妈妈也都是遵纪守法的人，每次我们外出用餐，爸爸只要喝了酒就不开车了，由妈妈开车，因为法律规定不允许酒后驾车，我也经常看到电视上报道有人酒后驾车造成了很严重的交通事故，给自己和他人都带来了难以磨灭的痛苦，这都是司机平常没有按照法律的准则规范自己行为的结果。
有了法制，才会有和平和安全。我们虽是小学生，我们也应该随时随地遵守规则，遵守法制，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。遵守法则也是从小事做起的，从你、我、他做起，让我们一起大声说：“遵纪守法，从我做起！”
大是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。
由于感情，许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。^v^一叶障目，不见泰山。
^v^拨开这障眼的^v^一叶^v^就能够认识到、处理好生活中的一切事。在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。
在历史上，^v^女人祸水^v^这一说法虽然现在来看实在片面，但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于^v^女人^v^，但这表现了什么？约王由于宠爱姐己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡！假如他能认真地思考群臣的劝诛，商还会亡国吗？历史也许就会另一个样了。
^v^兼听则明^v^。所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质，必须摘掉^v^有色镜^v^，不要让眼光带上感情。
^v^剑伤肉体，话伤灵魂。^v^有些话让人喜欢，有些话让人难以接受，但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。
^v^良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。^v^一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们：^v^上山路滑，要出事的。
^v^我犹豫了一下，这时一友说：^v^晦气，还没上就说这样的话。咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。
后悔已来不及了，吸收教训：不要感情化，让认识摘掉感情化的^v^眼镜^v^冕^v^ 人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。
^v^掀起了^v^反腐倡廉^v^的运动，这是为建设国家做出的重大决策。再次敬告：不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步，我们祖国才更强大！--------------------------------------------------------------------------------开宗明义，条分缕析这是一篇结构完整、论证充分的议论文。
对不起，这问题太有深度了，法律是不外乎人情，可是合法的
所谓法律信仰，就是人们对法律的无限信服与崇拜，并以之为行为的最高准则。“一个社会公众对法律的信仰生成相当重要，它是一个国家法治化的关键性要素。正因为如此，伯尔曼的至理名言‘法律必须被信仰，否则它将形同虚设’才会广为流传，成为所有崇尚法治的人们确信的一条真理性原则。[2]”法律信仰是人们对法律的一种认同和依归，其实质是追求法律至上和法律统治。只有信仰法律，才可能守法。法律作为公平、正义的象征，守法仅是法信仰的外在表现形式，守法精神才是法信仰的灵魂。守法精神要求的是主体不仅遵守法律，更重要的是把守法内化为道义上的一种责任和义务，变被迫守法为自愿守法，由强制守法到良心守法，由他律守法到自律守法。
综观人类社会发展史，越是民主化和秩序化的社会，该社会场景下的市民对法律的崇尚和需求就越强。这些市民之所以追求法律（规则）至上，首先是他们习惯于信赖法律规则；更重要的电子商务资料库是他们有条件通过法律规则来保障自身权利实现的最大化和对政府权力控制的具体化。这是因为“法律规则是一种普遍、稳定、明确的社会规范，是一种公共权威，而非人格权威、特权威严及亲情，在调整社会向高层次发展中，能自动地排除或 ... 偶然性、任意性及特权的侵害，使社会在严密的规范化、制度化的良性运动中，形成一种高度稳定有序的秩序和状态；其次，法律规则对人们的生活安排方面，它要求个人之间、个人与政府及组织之间有一种默契，一种自我调节的机制，这种‘默契’和‘调节机制’经法律的确定性配置后，能促成人类生活的高度和谐，予以人的自由与尊严最大化保障，让人有绝对的权力，不依赖于阶级或国家，设计的是一幅自由自在的充满人性关怀的生活模型。”[3]因此，要提升一个国家公民整体的法律素养，应从两方面着手，一是传授给公民法律知识和培育其法律意识乃至法律信仰；二是大力推进社会的民主化和法治化进程。勿容置疑，作为造化育人的高等学府，主导性培育和快速提升青年学生的法律素养，是其参与社会现代化进程和塑造“现代型人才”不可推卸的职责。然而，近年来一升再升的大学生犯罪数据，频频向我们告示：校园并不平静，大学生们的法律素养还十分贫瘠。广州市司法局的吴云南等同志对广东全省49所普通高校进行了调查，结果念人震撼，1981—1998年，这49所普通高校曾有违法和犯罪的学生626人，约占同期在校学生总数的干分之二。浙江嘉兴市秀洲区人事劳动保障局两名公务员20_年4月3日下午在办公室里遇刺。警方确认，犯罪嫌疑人周一超时年22岁，是浙江大学农业与生物技术学院农学系应届毕业生。原来，他在该区公开招考公务员中，已通过笔试、面试，但健康检查不合格，未被录用。因情绪悲观，产生报复念头，遂迁怒于人事部门的招考人员，最终导致行凶杀人。20_年3月28日，在南京市浦口区检察院挂牌成立了全国首家大学生犯罪预防中心，南京大学、东南大学等南京10所高校成为首批中心成员。之所以要建立这个“大学生犯罪预防中心”，是因为该院通过调查分析发现，20_年该区在校大学生的犯罪率比上年上升300%,20_年比20_年上升120%，并且还得出结论，大学生犯罪大多是因为不懂法。
面对这些触目惊心的大学生犯罪数据，能够予之以较为恰当的解释是：现行的学校“法制教育”课，根本没有让学生真正懂法。正如“ ... 伤熊”案当事人刘海洋（清华大学学生）所言：“我们上大一就学了《法律基础》课，学了民法和刑法等，但我只知道猎杀野生动物违法，但用试剂烧伤动物园里的动物是不是违法就不清楚了，从这段心语中，也许会让我们得到比“事件”本身更富有检讨意义的启示，我国高校的法制教育模到了非改不可的地步了。
无规矩不成方圆
卢书记：
您好!
“无规矩不成方圆。”规矩面前人人平等。
每个人从小学习遵守规则，敬畏规则;在疫情防控阶段，每个人更要遵守规则，配合工作。身为领导干部，不是更应该以身作则，树立好榜样，推进防疫工作顺利进行吗?身份地位的高人一等并不是放宽规则的通行证。站得高看得远，当然，摔得也越疼。当我们一步步往上爬，向上走的时候，同样身后会有越来越多的人注视着，监督着你。作为领导干部，更应该配合工作，而不是利用权力打破规则，破坏秩序。
“无规矩不成方圆”，在规矩面前领导要率先垂范。
不是所有人都能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但作为领导干部，遵守规则，率先垂范是最基本的素养。领导若都利用权力为所欲为，那么社会秩序将不复存在。身为一名普通公民，在疫情防控阶段，尚且要遵守规则，听从安排组织安排，更何况领导呢。20_年的新冠疫情，多少医护人员奋斗在一线，众志成城，生命至上，才换来了现在基本安全、稳定的生活。您作为领导更应该做好自己，配合上级工作，遵守了规则，为国家贡献力量。
“无规矩不成方圆”，领导要与民同患难、共富贵。
抛开领导干部一职，降低姿态，化身普通公民;与民同患难，共富贵;想民之所想，忧民之所忧，乐民之所乐。在日常生活中，化身普通公民，任何情况下都不能开辟“特殊”通道。
“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。”生活处处有规则，规则是维护社会稳定和和谐的基础。只有遵守规则，敬畏规则，才能营造一个稳定、和谐的社会，国家才会更加安宁!
一位普通公民
20_年4月15日
你也许不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封红包、一顿盛宴、一块名表、一瓶陈酿，你欠别人的人情就这样如永不停息的污水一直源源不断地流动、堆积。但你怎么知道，那张“弥勒佛”面具的背后是什么呢？是假意或真心？不知什么时候，父母开始精打细算着每一笔账。吃、住、行、用，他们都工工整整地记载着数据，连五角一毛都不放过。他们开始频繁地奔往银行、家、工作单位，天天过着这样“三点一线”的生活。存折、单据越来越多，总是“神出鬼没”、“卧虎藏龙”。红包袋也越来越鼓，随份子、还人情的钱张数也厚实许多。前几年，身居要职的高官坐着这“第一把交椅”怎么也不安稳，一会儿看着自己的下属一个个“下马”，一会儿又故作镇定地把那些阿谀奉承的“红纸条”塞回口袋；一会儿瞥见暗访组走进一家酒店，一会儿又和败落贪官一起花天酒地。别人的礼物，他照收；别人的人情‘他照还。提拔、升职、加薪，他握着一手大权，什么做不到？社会风气的败坏，都与这些人情有着或多或少的联系，小户人家隔三差五的举行宴会，大事小事都张灯结彩，不就是为了挣回这么些年换人情的钱吗？大户公司提拔一批批无真才实学、有家室背景的贪官、奸臣，不就是为了还那些烟酒人情吗？全球在变暖，可是人与人之间的关系在变僵：人类之间的打交道不再是关切的微笑，而是奉承地假笑，传递温暖的不再是话语，而是被手心捂热的红包。二氧化碳在增加，而你我之间的人情味在减少。你的心中是否装着你最在乎的人，而不是你梦寐以求的职位？你的管理是否奉公廉洁而不是徇私舞弊？你的官职是否真材实料，而不是徒有虚名？你们的人情味呢？人情，人的情谊，希望这个意思不只在字典里，而在生活中……
生活是什么?
回答这个问题我或许显得有些稚嫩，但是相较于儿童或初中生我又成熟了许多。生活，对于我来说是一种使命，是一种赐予，是我生命的准则。
生活的准则是给生命留一点缝隙。
在这个世界上我们不是来受惩罚的，我们是来受教育的。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”贯穿历史，一个伟大的人物无不具有宽阔的胸襟。战国时的蔺相如“以先国家之急而后私仇也”终始廉颇翻然醒悟成就“将相和”千古美谈;唐太宗胸怀宽广把谏议大臣魏征当做正己之镜才得以创造了史称“贞观之治”的太平盛世;正如古语“宰相肚里能撑船”北宋吕蒙不拘于小人陷害，并不计前嫌才得以走上了宰相的仕途;海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。河蚌不会排挤一颗沙粒，却包容令它痛苦的沙，而后把它炼成一颗珍珠……宽容是我们对世界对自己爱的体现，宽容是生命的那一点缝隙。。正是有了一点缝隙，才会有自己和他人活动的空间，才能生活的自如生活的和谐。
生活的准则就是快乐的心态。
人生就是在碰运气，但不管是好运还是厄运我都要充分享受。白居易把快乐看得很简单，“乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。”的确快乐只是一种心态，把不快乐都抹杀剩下的尽是快乐。用快乐去点缀生活才会发现生活的美丽。快乐没有那么遥远，快乐其实就像空气一样环绕在我们周围，世界不缺少美的眼睛，缺少的是快乐的美的眼睛。拥有快乐心态的人实在是有智慧、有气度而潇洒的人。我们生活的目的是要快乐幸福，那我觉得我们首先要学会快乐。
生活的准则是活得鲜明。
每一个人活在同样的世界上都有不同的遭遇，幸福的家庭都是一样的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。混乱的家庭争吵我总是坐在一个角落，其实争吵的根由是每个人自己委屈的申诉。我们同是天底下可怜的人，但是我们又是世界上最幸福的。我们获得很鲜明，我们有自己争论的论据，有自己的不平和私心，我认为有人欲有天理才是最正常的。我们正是因生命的鲜活而争吵而团结而爱。不论狂风还是暴雨我无悔，正如我犯错误尽管很窘迫但是每一次犯错都是一次成长。我的人生是有一系列的教训编程的，我想他们一定会把我的人生规划的很美好。只要活得鲜明那么就有了活着的证据，这是生命的足迹是生活的不二准则。
生活的道理很多，但是只有一句话最能表达我的心那就是永远选择生活。也许种子法则很了不起，但是拥有一个正确的生活准则足以阐释所有。人生一世草生一秋。不要去过分地感叹亘古的旖旎也不要去哀怨现实的残酷。人只有献身于社会，才能找出才能找出那短暂而又风险的生命意义。爱因斯坦如是说。把我们有限的生命挥洒到无限的生活中去，去收获去赞美去欣赏，在每一朵花开每一瞬感动都用生命去热爱吧!
生活是什么?生活是一首歌，它奏响了我们的生命。生活是一缕风推开了我们幸福的门，生活是一部准则它指引我们活出自己的色彩。
法律在身边征文500字
【例文1】
生活中，处处都离不开法律，法律就像我们身边的守护神，保着我们的权利。
记得前不久，银矿新村的堵路事件，闹得很大。我一打听才知道：沙场和铅锌银矿的渣土车来来往往，每天都有几百辆车子从这儿经过，弄的满天都是灰尘，路面坑坑洼洼的。这些渣土车对居民的影响很大，每天还撒出一些土来，环境卫生很不好。居民用一把长长的椅子横在路中间，只留一点空隙让行人和小形车辆通过。经过和沙厂负责人再三协商，居民暂时让沙厂车辆通过。
安静了一阵子，又有一辆满载着一车渣土的“康明斯”从这里经过，这次居民们不放过它了。用一辆电动车拦在路中间，并且报了警。再三调解下，沙厂做出让步，每天定时洒水，车辆不超载，让环卫工人来清扫路面。
我认为，这些渣土车不能超载，或者就不应该出现在居民区。“车辆不能超载”这条是^v^门颁布的，大家都知道。这些渣土车竟然在光天化日下违规，是非常危险的，如果撞了人怎么办?如果破坏了环境怎么办?如果出了危险谁来负责?
老师经常教育我们要守法、懂法，就连一年级的小朋友都知道，难道这些驾驶员连一年级的小朋友都不如吗?
看来，我们要多多认识一些法律，保护我们的合法权利。其实，法律就在我们身边。
【例文2】
有时，犯罪只是一念之差。我们需要法律来止住将要上前跨出的这一步，也需要朋友拉住我们将要迈下的这一步而不是纵恿。但我们更需要一颗正直善良且坚定的心，指出一条踏实的成长道路，才不会迷失方向……
世界的美丽在于人们对规则、法律的遵守。为了让世界变得更美，让我们人人学法、懂法、守法。我们要时时谨记：法律就在我们的身边。
【篇一：与人为善】古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”【篇二：与人为善，快乐自己】宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！【篇三：与人为善作文】常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢？同学之善高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……邻人之善为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！”社会之善雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。善意不计较方圆。【篇四：与人为善，于己为善】用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好心情来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
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