古代犯人真的会“木塞堵嘴”吗（事实证明完全没有这个必要）

对古代木塞堵嘴很感兴趣的小伙伴们，趣历史带来详细的文章供大家参考。

关于这个“木塞堵嘴”的问题，我觉得在古代应该是不成立的，因为执法人员并没有必要去堵住犯人的嘴巴。虽然大家经常在电视剧里面看到，那些犯人多数是被五花八绑，塞住嘴巴，而且每每要行刑的时候，都会来一出“刀下留人”的情节。

但在真实的历史中，这样的事情多半不会发生。有的同学会说这是防止犯人高喊“我冤枉”，可实际上只要想一想，即便犯人真的是冤枉的，难道仅仅凭他一面之词就可以煽动群众，制造社会舆论吗?肯定是不能的。

明武宗朱厚照时代，在浙江钱塘发生一起自杀命案，死者身中五刀，却被审理为自杀。案子上报到刑部以后，后者认为事有蹊跷，于是要求浙江知府重新审理。但是报送回来的结果依然是自杀，刑部把案子驳回并呈送大理寺。

后者也觉得很为难，因此这件案子直接被呈送到明武宗那里。明武宗听说这个人身中五刀而自杀，气愤的说：岂有身中五刀自毙者?欲将朕比晋惠乎?因此要求刑部和大理寺调查浙江知府和这件案子，最后才查出原来这个人是被知府的侄子所杀。

可见古代的法律制度和意识并没有那么落后，那么不符合事理的案子都会得到妥善的处理。

死刑复奏：指在死刑复核完成后，把犯人的最后审判结果报送到皇帝那里审定，假如皇帝网开一面，赦免其中一两个犯人，这种情况也是有的。此外，如果皇帝觉得没有问题，于是朱笔一挥，那这些犯人就直接等待秋天到来后上刑场。例子：

明朝时的解缙因为拥戴皇太子朱高炽有功，所以被朱高煦诬陷下狱。在诏狱中被关了5年，由于朱棣一直没有明确表态是杀还是放，所以才一直被关。直到永乐十三年，当时的锦衣卫都指挥佥事纪纲报送囚藉给朱棣看。

当时朱棣看到解缙的名字还在上面，就问了一句：缙犹在耶?纪纲领会到朱棣的意思后，就把解缙灌醉，然后丢到雪地里活生生的给冻死了。

不过我们的都说事无绝对，譬如在宋代的时候，大家都知道宋代是一个社会制度很发达的封建王朝，虽然打仗不怎么厉害，但是社会制度确实相当完善和人性化。“临刑喊冤”在宋代被称为翻异别勘制度，也就是说宋代规定一个犯人有三次机会推翻自己的口供，要求司法机关进行重新审核。

后来这个数量又加推到了五次，如果一个犯人临刑前觉得自己冤得慌，就可以大声喊冤，那么这时候就不能杀他了，就必须重新审理此案件，直到此案件已经证据确凿，无法再推翻。因此，这一定程度上降低了冤假错案的发生，虽然严重降低了办案效率。

譬如在宋孝宗时代，据说一名犯人连喊十次冤枉，不得已重新审理了十次，最后由于证据不确凿，因此被宋孝宗重新改判。虽然这个例子比较正面，但是无疑也容易让人钻司法空子，降低办案效率，也容易被有心人利用起来洗脱罪名。

不过，这种事情主要发生在宋代，其它朝代一经审理后，基本上就成定案了。