雍正上台后进行了哪些改革？有哪些影响呢？

　　雍正帝爱新觉罗·胤禛在位仅有13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期积弊严重，社会发展受到阻止的局面。在此基础上，康乾盛世方能进入鼎盛时期，使中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。这一为期百年的历史进程中，雍正帝所具有的承先启后作用，无可或缺。

　　雍正继位以后，便开始对国家的体制进行大刀阔斧地改革，因为他看见了康熙时期存在的很多弊病，例如国库亏空，吏治腐败等等。当时清朝的国库存银少得可怜，但是那些各省督抚们却一个个富得流油，面对这样的情况，雍正在继位时便提出三条改革思想。准备对整个大清帝国进行全面改革!

　　雍正元年，正值元旦节，雍正在这一天给全国的各级文武官员发布了一道上谕，这是讲述古代时候的“纯臣”的，实际上就是要：“兴利除弊，以实心，行实政”这很明显是一道为了发展国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。其目的，就是要求各级文武官员要开始行动起来，开始响应自己的改革号召。他的主要改革思想包括如下三点：

　　第一，反对因循苟且

　　雍正帝是一个当了四十多年阿哥的皇帝，他经历过太多的沧桑岁月，看了很多的物是人非。继位以后，他决心要为天下苍生为念，做一些有利于国家和百姓的事。雍正认为自己在继位之前，大清朝已经是“人心玩愒已久，百弊丛生”，“若不惩创，将来无所底止”。要想真正改变这一局面，只有推行新政，实行改革。

　　康熙时期的“仁政”其实是行不通的，因为没有有力的法律制衡，只是单靠多一事不如少一事的想法去对待国家，那么其危害性无疑是非常大的。所以，雍正的改革第一步就是从思想上着手。他极力反对遵循旧制，而是要选择好的方向进行发展。

　　第二，整饬吏治，以利民生

　　雍正元年，也即是上述所说之时间，雍正帝在给总督的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而曰‘名实兼收’，不知所谓名实者果何谓也”。这也就是对这些总督们发布一个“整饬吏治”的公告，似乎就是在表明，自己就要开始整饬吏治了，你们做好准备，千万别被我抓到小辫子哦!果不其然，这阵风并非虚言，雍正二年初的时候他又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”。

　　实际上就是想对臣工们表明自己想的目的，想要通过整顿吏治来达到国富民强的目的。而最后在实际推行时，我们也看到雍正的手段之强硬。看来所言非虚，并非是做表面文章的!从这里也看出，雍正确实是一个务实的皇帝。

　　第三，反对朋党

　　其实这主要还是由雍正自身的体验而来的，因为自己本身就经历了所谓的朋党之争。最典型的就是自己在登基时和登基后所遭遇的所谓的“八爷党”。也就是雍正的弟弟八阿哥和其朋党对雍正皇权的窥视和干扰。所以雍正在继位之后，便说：“朋党最为恶习”。因为朋党的出现很大程度上就会影响皇权的实施，也许还会造成皇权的旁落。当然了，这在历朝历代都是不可避免的，但是雍正也对此做出了应对办法。

　　朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一，损害君主权威。朋党之间互相攻击，任用私人，不仅失去正常的用人原则，也干扰了君主行使用人去人的权柄;朋党各抒政见，自我标榜，批评朝政，扰乱君主视听，妨碍坚持既定的政策。

　　以上就是雍正提出的三条改革策略，不得不说雍正本身就是一个务实的皇帝，而且我们也在他后面的执政生涯中发现，他却是是一个名副其实的“改革家”。他不仅将康熙朝留下的亏空补齐了，并且还丰裕了国库。这也使得乾隆继位以后，才能更好的实行自己的政治抱负。最终开创了“乾隆盛世”。但这也是跟雍正所提出的三条改革思想分不开的!可以说，雍正的这三条改革策略，影响了大清两百多年的历史，同时也决定了清朝命运的走向!

　　敢于改革，而且还办成了这件事的皇帝，千古只有雍正皇帝这一位了。我们来看看他到底做了哪些改革。

　　第一条改革，火耗归公。

　　谁也想不到，会有这么一天。火耗过去都是地方官员们中饱私囊的主要来源，不少官员之所以富得流油，其实就是得了火耗的好处。早在万历年间，火耗就成了不成文的规定，基本上全都由地方官员们来自己处置这些火耗银子，最后当然是落在他们自己的腰包里。到了满清王朝入关以后，这件事依旧无法得到改变，顺治、康熙两任皇帝都没有改变这件事。

　　等到雍正皇帝上台以后，一切都变了。雍正皇帝决心要彻底断了地方官员的这条生财之道。他发布命令，让各地官员，把所有火耗全部交公。这可是一件天大的事情，这无非就是断了这帮人的生路，那他们哪里肯干呢?不肯干也没办法，因为雍正皇帝是真的敢杀人的一个皇帝。只要是没有按照他的命令做事的官员，那都逃不过他的眼睛。

　　第二条改革，士绅一体当差，一体纳粮。

　　这又涉及到一条千古不变的潜规则，但凡读书人考取了功名，那就不需要向国家交税了。一般新政府都是用这种方式来笼络天下的读书人。这方法还真管用，读书人最吃这一套，他们一生的理想，那就是不用纳粮。只要好好读书，总有一天可以入朝为官，那就不用再交税纳粮了。所以说自古以来有这么一句话：万般皆下品惟有读书高。这是有一定道理的，因为朝廷的税收时常都会调整，在加重的时候，很多老百姓都活不下去。

　　可是读书人心里有希望啊，而且读书不错的人，都已经可以不用交税了。所以这帮人当然是有优越感的了。现在雍正皇帝下达了一个命令，不管是读书人还是种田的人，全部都要交税。没有理由让这些收入高的人，反而逃过了税收。这一条命令下来，虽然没有在实质上改变老百姓的生活，但是我们可以试想一下，读书人都交税的话，那么朝廷就会富有，潜移默化之中，老百姓的小日子自然是要好起来的。

　　可是这伤害到了一部分拥有特权之人的利益，所以这件事遭到了强烈的反对。尤其是在河南地区的考生罢考事件，差点造就了雍正朝罢考的首例。但是不管有多难，雍正皇帝都坚决要执行这项改革。不光是纳税要一样，就连服徭役也是一样的待遇。

　　第三条改革，摊丁入亩。

　　这还是涉及到了一条千古弊端的事情。在过去交税是按照人头来交，家里有几口人，那么就交多少税。按照这种交法的话，那么穷苦的百姓压根就负担不起这么多税收，而富有的人，就算生再多，也无伤大雅。这就造成了一个困局，老百姓们不敢生孩子了。而且富有的人，他们通过关系，甚至可以瞒报人口，这可不是一件好事。

　　雍正皇帝深切地了解到这件事的弊端，所以做出了改革。他将人头税直接跟地税挂钩。也就是说从今以后，再也不按照人头来收税了，是将人头税放在地税里面去征收。过去是谁家里人多，那交税就多。可是改革以后完全不同了，是谁家的地多，交税就多。人口和田产对应上，超过田产的人口，就不用交税了。那老百姓就可以放开了生孩子了，反倒是那些有很多田产的有钱人不太好过了。这个时候富人们就开始偷偷隐藏地产，想要通过打通关系来解决这件事。

　　但是雍正皇帝立刻开始了对土地的重新丈量，而且是每隔几年就丈量一回。这可把那帮地主给气了个半死。其实真正生气的，是那些在地方上圈地严重的王公大臣。他们表面上一本正经，谈天说地，可是在背地里，每个人都手握大量土地，这是雍正最痛恨的地方。

　　第四条改革，改土归流。

　　土司这个词大家一定是听过的，这可不是面包中能吃的吐司，这是一种称呼。是对西南大部分地区，少数民族领袖们的一种称呼。土司是世袭制度，一般都是由家里的儿子来继承土司的位置。满清政府入关以后，这些土司表面上是臣服于满清王朝了，可是背地里依旧是地方上的土皇帝。他们在地方上拥有绝对的自治权，甚至连地方官都无权干涉他们的事务。这在雍正皇帝眼里，是绝不容许的。

　　居然有旨意跟废话没差别的地方，那就必须要改革。于是雍正皇帝打算废除土司，这是一场艰苦卓绝的战争，因为土司的地方势力实在是太大，要想彻底消灭这些人，需要付出更多的努力才行。为此雍正花费了很多钱粮兵马，这才平息了很大一部分土司的势力。湖南、贵州、云南、四川等地的土司都被雍正取缔，换来的是各个州府的管辖。郡县制早在秦始皇时期就已经出现，可是真正到了雍正时期，才全国开始实行郡县制，这是大家都无法相信的事情。

　　雍正的改革有一个共同特点，跟有钱人斗。雍正皇帝可能上辈子是穷苦百姓中的一员，所以他恨透了那个时代的有钱人。我们看看这简短而有力道的四条改革措施，基本上全都是在跟有钱人做对。比如说火耗归公，这本身就是把地方官员手里的油水给抽走，让他们少了一大笔财政收入。比如说士绅一体当差一体纳粮的事情，那是把那些有功名之人，也纳入到了交税的队伍钟来，绝不给他们搞特权。

　　再说摊丁入亩，那是对有钱地主们的一种绝望的打击，手里田地越多交税就越多，有钱人的确是苦不堪言。还有就是改土归流，这是断了地方土司们的生路，让崎岖难行的山路里，不再有土皇帝，这是很不容易的一件事。由此可见，雍正皇帝所有的措施，所针对的人，其实都是有钱人，至少是上层人士，这是为什么呢?难道他就不希望得到这帮人的拥戴?

　　我认为，雍正皇帝这么做，说明他是一个真正看透了的人。好名声真的很重要吗?不得罪人真的可以做一个好皇帝吗?雍正似乎并不这么认为，他认为国库充盈了，那才是真正实惠的地方。光靠穷苦老百姓那点钱，压根就不足以满足国库的收入，有钱人才是他所要伸手拿钱的对象。把穷苦百姓逼到了极点，那人家活不下去可能就造反了。可是从有钱人口袋里抽点钱出来，虽然当时他们比较心疼，可是事后他们也不会有什么波澜，这才是雍正皇帝真正的想法。

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