元朝是朱元璋的死敌，为何朱元璋对元廷以礼相待？

　　朱元璋作为明朝开国皇帝，结束了元朝长达九十多年的统治，无论从何种意义上来说，元廷都是他政治死敌。但纵观整个建立霸业的过程，朱元璋对待元廷是感恩戴德，待之以礼，为什么会这样呢?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　政治死敌

　　元朝建立之后，蒙古贵族为了保持他们的主导地位，从始至终，极力推行野蛮的民族歧视和压迫政策，而且，将这些政策贯彻到了政治、经济等的各个方面。

　　在政治地位上，南人和汉人远远低于色目人和蒙古人，甚至这种歧视政策都成了一种法律规定：

　　蒙古人殴打汉儿人，不得还报，指立证见，与所在官司陈诉，如有违法之人，严行判罪。

　　在经济地位上，蒙古贵族和官僚地主阶级，通过各种方式兼并土地，扩充家产。相反，广大人民群众生活在水深火热之中，以至于纷纷丧失土地，被迫给官府和地主充当佃户，甚至卖身为奴，过着非人的生活。

　　朱元璋的祖上本来是句容的一个淘金户，由于当地淘不到金子，只能靠种庄稼购买黄金上交，后来他们的家产赔光，便逃到了淮北一带，时间长了到朱五四(朱元璋的父亲)这一辈也成了佃户，即使辗转搬家多次，依然入不敷出，一家老小始终过着吃不饱穿不暖的日子。

　　1344年，淮河流域又发生了灾害和瘟疫，四月初父亲朱五四去世，三天后大哥朱重四去世，又过几天他的母亲也死了。因为家里没有一分钱，也没有一块地，朱重六和朱元璋买不了棺材，也下不了葬。

　　后来，他们实在没有着落，就硬着头皮着去向为之耕作几年的地主讨一块地，借此来安葬父母，结果却被“呼叱昂昂”。后来，在邻居刘继祖的帮助下，才下葬了父母。《明史》记载：

　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬。

　　因此，无论我们从元朝统治下的人民的痛苦来说，还是从朱元璋自己的家庭悲剧来说，元廷都是朱元璋的死敌。1363年朱元璋打败陈友谅，1367年朱元璋又灭掉张士诚，但是他是如何对待元廷的呢?或者更具体一些，他有没有以对待死敌的态度来对待元廷呢?

　　待之以礼

　　1355年六月，朱元璋攻陷太平，当时“执万户纳哈出”。朱元璋知道纳哈出是成吉思汗四杰之一的木华黎的后代，先是好言劝降，但是哈纳出坚决不肯，后来朱元璋竟厚赠银两，释其北归。结果呢?纳哈出后来在金山屯兵二十万，成为明朝东北的一大边患。

　　1368年，朱元璋派兵北伐之前曾经发布了一篇告谕北方官吏人民的檄文，这篇檄文不仅承认元祖宗的功德，还规定他们不要杀害元朝的宗戚。内容是：

　　元祖宗功德载人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之…诸将克城，毋肆焚掠妄杀人，元之宗戚，咸俾保全。

　　1370年，李文忠在北伐中俘获了元昭宗的长子买的立八刺及后妃、宫女诸王将相属官数百人。等到买的立八刺回到南京的时候，群臣请求朱元璋献俘，本来都以为朱元璋会欣然同意，但是，朱元璋书却反问了一句：“武王伐纣殷用之乎?”

　　当时有大臣当即就说唐太宗曾做过这种事。朱元璋立马反驳道：“太宗是待王世充耳，若遇隋之子孙，恐不尔也。”也就是说，朱元璋认为如果唐太宗抓到的是隋朝的子孙，也不会进行献俘的。

　　后来，朱元璋不仅没有献俘，还封买的里八刺为崇礼候。甚至还不让大臣“捷奏(元帝)多侈辞”，就是说不让大臣们上奏元朝皇帝的坏话。朱元璋对宰相说：

　　元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言?亟改之。

　　在这里朱元璋指出，元朝皇帝主持中国大局，将近有一百年的时间，他和群臣的父母都是靠元朝皇帝才得以生养，所以这些坏话说出来就显得太过浅薄。

　　1371年，朱元璋命人在北平给元世祖盖了庙。1373年，他又在南京建了历代帝王庙，把元世祖忽必烈和汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤都供在一起，还把元朝开国功臣木华黎等四人排位也供在边上，并恭恭敬敬地行跪拜之礼。这显然是出乎众人意料之外的，那么朱元璋所做究竟何为呢?

　　大有深意

　　其实，他所有的秘密都藏在1368年北伐之初发布的檄文里面。首先指他出，元朝之所以能够入主中国，不是人为的，而是天命。檄文写道：

　　自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。

　　然后，他指出元廷后嗣荒淫无度，有失君臣之道，再加上宰相专权，下司毒虐，导致人心离叛，天下大乱。已经到了“天厌其德而弃之之时也。”也就是到了上天要抛弃它的时候了。所以“当降圣人”，驱逐胡虏，恢复中华。

　　那么，这个圣人是谁呢?他认为当今河、洛、关、陕，虽有数雄，但是却“无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害”，所以都不是华夏的主人。

　　他自己本是“淮右布衣”，后来得以统一江南，之后因为看到中原人民，很久没有主人，所以深感内疚，于是就“恭承天命”，拯救人民于水深火热之中。檄文写道：

　　目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命。

　　到此为止，朱元璋的“天命观”构建完成。也就是说，现在他是“恭承天命”，原先元廷的天命现在已经落到他的手里。

　　既然他和元廷统治中国都是出于天命，都是上天赐予，而非人为，那么，如果他对元廷不能够待之以礼，就是不够重视天命，别人就有可能效仿，这就对自己即将建立的大明王朝不够尊重，这显然是朱元璋建立明朝之后，所不愿意看到的。

　　只有理解了这一点，我们才能理解，为什么元廷尽管是政治死敌，但是朱元璋依然待之以礼。即使他的内心对元廷痛恨无比，但是为了现实的利益，为了朱家王朝的长治久安，他宁愿选择隐忍，甚至可以违背自己的意愿，这就是朱元璋的帝王之心。

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