西周王朝的诸侯分封制有何意义？

　　西周王朝的诸侯分封制有何意义?下面小编为大家带来详细的文章介绍。

　　在与历史相关的艺术作品中，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”这句话时不时地就出现在各种小说或戏剧之中，而这句话来源自《诗经》，而诗经又周朝时期的诗集，所以讲述的内容，自然也是反映西周诸侯分封的事儿，应该说西周在建立之初，选择了分封制，是当时一个非常重要，也非常管用的制度，但是，最终灭亡周王朝的，也是这群纷争的诸侯，那为什么还说，西周王朝的分封制是非常合适的制度呢?这不矛盾吗?当然不矛盾，因为时代不一样，选择的措施带来的结果自然也不一样，起码在西周初期，这一套行而有效的分封制，要比上古时期，传说中的炎黄结盟更加伟大。

　　原因很简单，周武王在众多贤臣助手的帮助下，消灭了殷商，创建了西周，在吸取了足够的经验教训基础上，研究出了分封制，而这堪称是独具西周特色的国家形态，这种形态让华夏大地走进了新纪元，因为通过分封，形成了以周王，也就是周天子为核心，辐射到中华大地各地区的国家格局，而这些支持，拱卫周天子的人，主流势力都不是外人，要么是周公旦(鲁国)，以及后来的唐叔虞(晋国)这样的至亲血脉，要么是姜子牙(齐国)这样的顶级功臣，剩下一部分原来就各自独立，趁着与周武王会盟与孟津的一些诸侯，以及前朝后裔，在周王室的努力之下，基本都会结成姻亲关系，这样一来，天下各地的君王，其实都是亲戚，结成如此庞大的一张血缘亲人网络，理论上讲，也就成了一家人，而这一切，又全都围绕着周天子而建立，所以才是普天之下，莫非王土。

　　另外，单纯有一个亲缘关系网还不够，毕竟每个国家，每一处封国还有各自的一套班底，而这套班底内部，其实也是想周王室在天下的位置一样，诸侯国君在自己的国内，也是核心，围绕着他们，有各级的贵族，卿大夫，他们也在诸侯国内部，形成了一个小规模的亲族网。以此类推，各位公卿大夫，在自己家也是一样，所以，国和家的概念，就这样成熟地，系统化地固定了下来，自然也就是率土之滨，莫非王臣。

　　由此可见，当时的西周王朝，等于建立了一个极为庞大的大家族，周王就是这家族的家族长，诸侯就是这个家族的各分支，也是各房的家长。当一个白手起家的家族，刚刚形成规模的时候，这种格局与模式，只能用人丁兴旺，家业鼎盛来形容。所以，我们可以确定的是，周王朝的分封制，让天下人，真正形成了一种同族同根的概念，因此，这样一个国家的结构，比起尧舜时期，只能靠道德约束，或者誓言盟约组成的同盟，当然更加团结，自然也更加伟大。

　　其实这么说，本来也没有争议，毕竟历史是前进的，如果后人的行径不如祖先更进步的话，那么社会又该怎么进步呢?但为什么我们都称自己为炎黄子孙，而非“西周后代”之类的词汇呢?原因当然更简单，还是要说历史是前进的，就像我们所看到的每个由盛而衰的大家族一样，家族再兴旺，也防不住子孙娇生惯养，纨绔子弟不成器，而后涌现出一位有志青年，将那些不肖子孙淘汰，重新振兴家业，但也已经是另起炉灶了，这就是西周王朝分封制再怎么伟大，也有被前进的历史淘汰的一天。

　　炎黄结盟虽然从历史的角度上讲，没有分封制更先进，但那种质朴和无私的浪漫，又是每一个后人梦中的理想状态，所以分封制的确比炎黄结盟更伟大，同时也的确远不如炎黄结盟更受到我们炎黄子孙的尊重和认可。请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框

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