明清时期的“举人”有何特殊性？他们有哪些特权？

　　明清时期，乡试中试之人被称为“举人”，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”科举制度有1200多年的历史，很多有抱负的读书人都期待通过科举这条道路开启自己的仕途。有一则非常讽刺的故事《范进中举》,就描写了他中举前与中举后周围人对他态度的改变，读书人成为举人以后，连当地的知县都要来恭贺他， 前后的差异也让范进喜极而“疯”。

　　知县简而言之就是管理一个县份的人，与现代的县长类似。但古代知县的实权其实是更大一些的，县内大到决策，小到诉讼案件，都是他们的权利范围，如果地方偏远，那知县几乎可以一手遮天了。那么有权势的知县，为何不敢得罪无官的举人?举人究竟有何特殊，他们都有什么特权，你看看便知道了。

　　对于状元、探花之类的称呼大家可能更加熟悉，而对于举人却没有一个清晰的概念。“举人”概念远早于科举制度出现，在不同的时期这个词的含义也有所不同，可以大致分为三种解释。举人的意思是推举、挑选，第一个意思就是举荐人才，也可以指被举荐的人。这一含义主要用于汉朝，当时科举制度没有产生，所以朝廷中的人才都是通过举荐而来的。

　　在隋朝末、唐宋时期，出现了进士科的考试科目，但是参加考试的资格是需要地方来推荐的，在当时举人也就是被举荐到京城考试的人。如今常常提到的举人其实是指第三种含义，就是明清时期，在乡试中考中名次的举人，范进中举也就是指这样的含义了。

　　从表面意义上看，举人也就是在乡试中获取名次的人，后续还有多次考试也不一定能够通过，那么知县为何不敢得罪举人，甚至还有一点讨好对方的意思?其实非常好理解。乡试作为科举考试的分界线，考生一旦中举以后就有了入朝的资格，他们的仕途一定比其他人更加顺畅，而其他没有中举的人自然没有这样的好处了。

　　通过会试的举人，那最差也是进士，一般的安排都是先外派再根据政绩来逐步提升，如果表现好一些被一些高官青睐推举，就能担任更高的官职。知县本身官阶不高，举人是很有可能很快就和自己官阶相同，甚至还可能成为自己的上司。知县会对举人另眼相待，就是害怕未来出现这种情况，也是人之常情。

　　若举人不能通过会试，也只是晋升途径会曲折一点，可是这样的举人同样具有入朝为官的资格。官场本身就复杂难测，每个人的官运也各不相同，万一这样的人以后还成为高官了，自然得恭敬对待，不要轻易产生过节。这样一分析，知县的行为自然就不奇怪了。

　　知县不敢怠慢举人除了上述害怕举人未来成为高官的可能性外，还因为举人有“特权”。因七品知县为最小的地方官，故有“芝麻七品”之说。知县下还有一些人，简单来说就是知县的助手，这些人并不属于官员。一个县想让知县一个人管理是不太妥当的，毕竟人数众多，那么这时候知县需要当地乡绅的帮助。

　　乡绅其实就是一群有文化有钱财的人组成的，大部分都是举人或者秀才。但举人和秀才有巨大的身份差异，秀才相当于有文化的人，而举人则已经步入了士族阶层，不再属于平民范畴。二者跨越了一个社会 阶层，虽然都有知识文化，但是权力地位是大不相同的。平民可以嘲笑秀才，但是没有一个平民敢对举人不敬。

　　特别是在古代封建制度中，阶级划分明显，士族阶层有自己的特权。例如举人家属的田地可以免除徭役，举人自己的田地还能免除赋税，这属于非常优越的条件了。举人一般都能够成为当地的地主，有极高的社会身份，知县想和举人打好关系也不令人奇怪，不过就是想让自己的工作进行更顺利一点。

　　乡试就是科举考试的分界线，一旦考过成为举人就能够让自己和家庭跨越一个社会阶层。明、清两代是科举制的鼎盛时期，虽然这能够让寒门学子有机会在朝堂上一展抱负，但同样也让社会的阶级划分更加明显，形成一种追名逐利，趋炎附势的社会氛围。

　　科举制的好处和弊端都非常明显，回顾历史，寒窗苦读几十年，中举的人始终寥寥无几，但仍有很多人想着追名逐利，奔着科举考试改变自身的命运。每个人的出身不同，未来的方向不同，只有脚踏实地，务实进取，方能实现自己的抱负。

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