孝庄和多尔衮的关系是什么样的 两人之间的绯闻是真的吗

很多人都不了解孝庄绯闻故事，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

天命十一年(公元1626年)，努尔哈赤病逝。他的第八子四贝勒皇太极继承了皇位，改年号为天聪。

这时期，东北地区关外大部分土地，除山海关附近少数城市尚属明朝统辖外，均被后金政权占领。十年后，公元1636年，皇太极改后金为清，皇太极正式称帝，年号崇德尊，后尊为清太宗。

清太宗连年作战，驰骋疆场，宫内琐事，无暇顾及。因而宫廷瞀乱，大事小事，层出不穷。

崇德八年(公元1643年)八月皇太极突然暴毙。

为了争夺皇位，诸王贝勒之间，明争暗斗，互相倾轧，甚至到了兵戎相见了。

其中最为激烈的是：睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、武英郡王阿济格等三王与郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格的斗争。

肃亲王豪格作为皇太极的长子，自然对皇位有所企图，但是作为皇太极亲弟弟的睿亲王多尔衮也有称帝的想法，因为清朝还没有形成固定的皇位继承制，你争我夺，争论不休。

最后达成协议，立皇太极的幼子福临为帝，年刚六岁，是为顺治皇帝;并由多尔衮、济尔哈朗两亲王辅政。

多尔衮是皇太极的同父异母弟弟。其人体格魁梧，相貌英伟，精骑善射，仪表不俗，而且智力过人。没有多长时间，他就牢牢地掌握了清朝大权。

崇德八年(公元1643年)晋封为“摄政王”，一年后，顺治元年(公元1644年)尊为“皇叔父摄政王”，顺治五年(公元1648年)加尊为“皇父摄政王”，并昭明天下。

这年，摄政王多尔衮大施权威，先以“徇隐护军参领希尔报冒功”之事，将肃亲王豪格削去亲王爵位并锢禁起来;又以“不举发黄旗大臣谋立肃亲王”之事，将郑亲王济尔哈朗降为多罗郡王，罚银五千两;不久又将肃亲王豪格秘密处死狱中。

两年后再娶肃亲王豪格福晋博尔济锦氏为妃。他独揽大权，树党自固，排除异己，朝中文武官员，没有一个不畏惧的。

此时的顺治皇帝，不过是名义上的皇帝罢了。

摄政王多尔衮与顺治帝分明是叔侄关系，为什么竟尊之为“皇父”?

这还得从顺治的生母孝庄皇太后说起。

孝庄皇太后博尔济氏，是太宗皇太极的妃子。她生得容颜秀丽，肌肤白腻如玉，人们称之为“大玉妃”。她的妹妹颜秀丽，肌肤白腻如玉，人们称之为“大玉妃”。她的妹妹嫁给摄政王多尔衮，貌也殊色，白皙光艳，与姐姐博尔济氏不相上下，人们称之为“小玉妃”(孝庄又有个姐姐海兰珠嫁给皇太极，并封宸妃)。

大玉妃不但美貌出众，而且颇有才智，皇太极宠爱有如明珠。特别是洪承畴之事，使得大玉妃在皇太极心中地位更上一层楼。传说明朝有影响的遗臣洪承畴被俘后，失志不降，清廷官员百般劝降，都不成功。皇太极问计于大玉妃，大玉妃愿意承担此任。她手捧人参汤一碗，亲自送给洪承畴，洪承畴于是被降服了。

到底大玉妃使出什么解数，如此顺利地打动了洪承畴，使其甘心降清，密室之事，外人就不得而知了，普遍认为大玉妃看出洪承畴因为爱惜衣物从而推算出他并不想死，从而击溃了洪承畴的心理防线。

后来大玉妃经常参与帷幄机谋，其权力日进;再以生下皇子福临，即晋封为孝庄妃。

早年，皇太极连年在外作战，很少回宫，而且皇太极忌惮自己的皇兄代善，于是将一切内政分别分配给自己的几位皇兄皇弟，防止被篡权，其中睿亲王多尔衮年龄最小，皇太极对他防备最低，多尔衮得到的权力最大。

大玉妃年轻貌美，空房难守，就与睿亲王多尔衮有了私情。两人借共同商讨国事的名义，睿亲王多尔衮常常整夜不回王府，这使小玉妃逐渐萌生了疑心。秘密派人打探，回报说：王爷在宫内商讨军机要事，抽身不得;又恐出宫有泄露军事机密的嫌疑，所以也不敢回府。

小玉妃以国事为重，信以为真，疑心冰释。但是天长日久，再加上听得不少风言风语，小玉妃疑心又起，于是以请安为名，亲入宫中，想看个虚实。

不料大玉妃已将睿亲王多尔衮移往他室，不容小玉妃见面，并派人传达皇帝的旨意：“不奉命而擅入机密地者，杀无赦，幸福晋自爱。”

小玉妃接旨后，羞愤难当，当即要自缢于宫门，随侍几经劝慰才罢。至此，大、小玉妃原本是亲密姐妹，如今已成为冤家对头。

这当儿，李闯王攻破北京，明朝灭亡，皇太极也想入关内，向中原发展。

小玉妃这时赂使某王将睿亲王多尔衮与大玉妃暧昧之事密告皇太极。皇太极大怒道：“朕不除此獠，何以取天下!”

立刻返回沈阳，本打算先正宫闱，再继续夺取天下。谁料没过几天，皇太极突然猝亡了。

朝中甚至有人传言这是遭到睿亲王多尔衮与大玉妃的阴谋而死的。但人们摄于睿亲王多尔衮的权势，没有一个敢站出来说话。

可怜清太宗皇太极英雄一世，默然暴毙，就此了结。

皇太极死后，顺治在母亲和多尔衮的帮助下成功登基称帝，孝庄大玉妃晋封为孝庄皇太后，与摄政王多尔衮双双深居宫中，共掌朝政。

小玉妃痛恨太后的所作所为，从不朝见。有一天因故入宫，碍于君臣之礼，勉强请求朝见太后，并要求会见摄政王多尔衮。这时正值太后与摄政王多尔衮燕乐，传话不予接见。

小玉妃怒不可遏，于是掷冠而起，口出诟语，大肆谩骂，不得不幸幸回府。宫人向孝庄太后禀报小玉妃如何出言不逊，孝庄太后欲趁机赐死小玉妃，一旁内监进言：此事万万不可造次，杀掉小玉妃，无异自我传播，况且又担了个杀妹之名，不免遭人议论。不如告知皇父摄政王，请皇父摄政王自裁便是。

过了几天，孝庄太后命小玉妃进宫，小玉妃只得入宫待命。但等候多时，并不见孝庄太后传话。正纳闷间，一宫女前来交给小玉妃一物，此物不是别的，正是摄政王的一个指环(指环，这里是暗示摄政王与小玉妃绝情的意思)。小玉妃悲伤的回到府邸，这一天晚上小玉妃突然暴死在床上。

小玉妃既死，除却了孝庄太后与摄政王多尔衮的挡路障碍。这摄政王多尔衮虽然是“皇父”身份，但对小皇帝顺治还须行跪拜大礼，不免心中不高兴。因而假称有病，说他不能入朝理事。

孝庄太后对于这个第二任丈夫，早已当做政治上的依靠，她见其倦政，内心也很着急，于是决定自身下嫁摄政王，一来可使“皇父”名正而言顺，二来两人暗渡陈仓，终非善策。

结婚之后，可免世人的传言。当即命某大臣专旨往摄政王府面议(女真部族早有娶小母(父亲的妾室)，嫂嫂的风俗，汉人在商周时期也有这样的风俗，随着时代的发展，逐渐被摒弃，特别是宋朝礼教大兴之后)。

消息传出，有一明朝降臣陈大学士认为这种风俗不可接受，因而说了句“此礼亦可议平?”便被充军到边疆去了。

于是没有人再敢提出异议。

接着清廷以顺治皇帝的名义颁下诏书，略谓“朕虽以天下养，而太后都秋鼎盛，孑然无偶，春花秋月，悄然不怡。今以皇叔摄政王，同室懿亲，元勋贵胄，克配微音，永承休美。”

结婚大典，盛燃空前，自不必描述。

单说新房的布置，可谓富丽堂皇，豪华极至。江南有一精巧织工，在明朝时专供明廷织物，能以金丝银丝编织帷幔茵褥，其人物花鸟，惟妙惟肖，非常精美。

孝庄太后使人召唤，织工托故不肯北上，许以重金，也不答应。孝庄太后欲将其拿杀，内监道：“太后即将行嘉礼，先杀一织工，似有不利，同时织物也织不成了。据闻该织工有一小妾，为大妇所不容。如果许以织物完成，由太后下旨令其妻妾相安同居，则大妇便不敢撒野、欺侮小妾，织工一定高兴。最好是连同小妾一起来京，织成之后，一起返回。这样织工必然满承满应。”

孝庄太后听了之后，觉得很是新鲜，于是同意了。

织工来京，不到一月，上自帘模承尘，下到椅垫地毡，均以金银五彩丝线织成，游龙戏凤、花卉翎毛，五彩缤纷，灿烂夺目。孝庄太后命人去苏杭一带采购绣丝冰茧、缕金象玉，以为壁饰;又定制一大玻璃屏十二扇，晶莹透剔，满室生辉，还命画工摹画一幅《全宫妃女捧金莲送房图》，图中画的是孝庄太后与摄政王多尔衮新婚夫妇，诸内监、宫女执灯、拥毡、奉盘、掌扇、捧壶、提炉，画工精细，姿态动人。

传说后来摄政王多尔衮突然暴毙后，顺治皇帝为掩其家丑，将图一把火给焚烧了。

摄政王多尔衮以“皇父”之尊、孝庄太后之宠，权威益重。百官上书时，要称为臣;诸王贝勒相见时，对其行跪拜礼。凡批答奏章，概以“皇父摄政王”签署，皇帝只能拱听。

随着年龄增长，顺治皇帝对权力也有了自己的想法，觉得终日看着皇父的眼色行事，有话不敢说，喜怒不敢形于色。如果一旦忤及可能有被黜的危险。

于是假装沉默寡言，酷读佛经，但内心里对于摄政王的飞扬拔扈、骄奢淫佚深恶痛绝。

没想到顺治七年(公元1650年)十二月摄政王多尔衮到边城喀喇城狩猎，突然坠马受伤暴毙，时年39岁。

认闻到京，顺治皇帝想就机会治罪，以示天下。孝庄太后不允，顺治只得遵从太后旨意，诏臣民易服举丧。灵枢到京时，顺治率诸王贝勒、文武百官易缟服出迎于东直门五里外。下诏曰：“太宗文皇帝升遐之时，诸王大臣拥戴皇父摄政王，坚持退让，扶立朕躬。又平定中原，统一天下，至德丰功，千古无两。不幸于顺治七年十二月初九日戌时以疾上宾，朕心摧痛。中外丧仪，合依帝制。”

翌年正月诏附皇父摄政王主于太庙，庙号：成宗义皇帝。

顺治心里有数。对摄政王的礼葬，稳定了摄政王的党羽，有利于政局的安定。

仅仅过了一年，顺治九年二月，顺治便公布了摄政王的罪状，略谓：太宗宾天之时，多尔衮即阴谋自立。入关以后撍妄益著，“第宅仿宫闱，仪伐似至尊，九州贡赋，悉人邸中。金银珍宝，不可计数，杀害肃亲王豪格，又纳其福晋博尔济锦氏为妃。威福已出，生杀任情。天下知有睿亲王，不知有皇上。似此撍妄，非追治其罪，不足以昭纲纪而警有位。”

于是撤去多尔衮帝号庙享，推倒其墓碑，没收家产入宫，母妻封典，悉数追夺。

有民间野史说摄政王多尔衮死后，太后忧郁寡欢，愧悔交加。太后对从者说：“吾在宫中富贵已极了。晚年不如清修，以了结世缘。现在将我几件首饰，转付与皇上，他日还可相见。”

孝庄太后死后，没有葬入清太宗皇太极的昭陵，可能是由于她的改嫁而没有与太宗合葬一处。

孝庄太后下嫁摄政王，一般史书都没有详细记载，但流传颇为广泛。

有人说这是某王爷从大内得知的，有人说是摄政王府家人传出的。

于是后世人赋得打油诗一首说：

清宫秘闻传京都，阿嫂竟尔嫁小叔，若问此事真与假，宁信其有不信无。

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