历史上曾经为汉献帝发丧的人是谁？

曹丕继承曹操成为魏王不久，就接受汉献帝的禅让成为魏国皇帝，大汉王朝就此寿终正寝。逊位皇帝大多结局不好，当时天下也有不少人认为汉献帝可能遇害，就有人穿上丧父给他发丧，就像已经当上汉中王的那个刘备。魏国也有人这样做，比如曹操的儿子，临淄侯曹植。曹植为曹操所喜爱，曾一度要将其立为继承人，后来失意，听闻汉献帝死亡，有点儿兔死狐悲从而伤感幽怨，为汉献帝发丧借机发泄自是情有可原。魏国还有一个人，他误认为汉献帝死亡，也为汉献帝发丧，只是曹丕并不知道，也就没有被追究责任。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

这个曾经为汉献帝发丧的人是谁呢?

苏则字文师，扶风武功人。曾被举荐为孝廉和茂才，做过酒泉太守和武都太守。曹操收编张鲁后，苏则被派出去安抚下辩地区的氐族诸部，打通河西的通路，并被改任为金城太守。苏则对内抚慰流散民众，鼓励耕种，流民回归的逐渐增多，郡内很快得到了较好的治理。苏则还善于招抚笼络羌胡诸部，在平定叛乱时得到了羌胡诸部的支持，受到了曹操和曹丕的赞扬，曹丕时被任命为护羌校尉。魏文帝时期，河西地区叛乱，苏则不等诏书和大军到来，临机处置，采取不同方法和策略各个击破，很快平定了叛乱，被晋封为都亭侯。不久，苏则被征召进入朝廷，被任命为侍中。

苏则为汉献帝发丧就发生在这个时期。

苏则及临菑侯曹植听说曹魏将要取代汉室，二人都取出丧服悲嚎痛哭。魏文帝只听说曹植是这样，却不曾听说苏则也是这样。曹丕在洛阳曾从容地问群臣说：“我上应天命禅代汉统，然而却听说有人为此而痛哭，这是为什么?”苏则以为自己被魏文帝问上了，须髯都怒张了起来，正想要用坚持正统的论议答对，侍中傅巽(音：xun)用胳膊捅了一下苏则说：“这不是说您。”于是苏则才停止了答对。

苏则为什么敢于打算向魏文帝理论呢?这是与他的性格和为人分不开的，史书说他“刚直疾恶，常慕汲黯之为人”。

苏则和董昭为同僚，有一次，董昭曾把头枕在苏则的膝上睡觉，苏则把他的头推下去，说：“我苏则的膝盖，可不是佞人的枕头。”董昭也是在曹丕当皇帝时被任命为侍中，这个人在袁绍处担任过太守，很有政绩。后来西去到了张杨那儿，曹操西通汉献帝和朝廷取得联系，将汉献帝迎接到许都自己的地盘上，他的贡献不小，为曹操所重。后来曹操当魏王，拉开了代汉而立的序幕，就是这个人首先倡议并串联鼓动的。所以苏则说他是一个“佞人”。

苏则对“佞人”是这样，对皇帝也同样是有话直说，毫不保留。

魏文帝有一次问苏则，说：“前一阵儿击破了酒泉、张掖的叛军以后，西域的使节不断来朝，敦煌曾献来了直径一寸的大珍珠。现在如再去搜求，还能在集市再换得吗?”苏则回答说：“如若陛下能以圣道治理中国，德义流布沙漠，大珍珠不用求，自己就来了;经过主动搜求而后才得到的宝物，算不得珍贵。”魏文帝听了默不作声。还有一次，苏则随从曹丕围猎，因为围困鹿的树杈事先被拔出了一个缺口，鹿走失了。魏文帝大怒，在胡床上拔出了佩刀，把督领围猎的官吏全部收捕，将要全部斩杀。苏则对魏文帝稽首行礼后说：“臣听说古代的圣王明君不因为禽兽而伤害人，如今陛下正要隆兴唐尧的教化，却因为打猎这样的儿戏小事杀这么多的官吏，愚臣以为不可以这么做，我敢以死来请求陛下。”曹丕说：“苏卿啊，您可真是个忠直的臣子呀!”于是就赦免了那一大批人。

不过，苏则刚直疾恶却不记仇。三辅地区大动乱那会儿，苏则离开安定太守官位，避难客居在安定郡北部的富室师亮家中，但师亮对他的供给根本就不够。苏则感叹说：“天下终究会安定的，应该不会有很长时间，我一定还是这个郡的太守，这是一个没有眼光的人。”于是他就和另外几个人隐居到了太白山中，安心地读书。不久果然重新被任命为安定太守，而师亮等人都想逃走。苏则听说后，就先使人给他们打招呼，后来对他们以礼相待。

像苏则这般刚直之人，皇帝也怕他，曹丕就是如此。曹丕当皇帝的第四年上，曹丕将苏则贬谪到东平去做了国相，还没到道上他就得病逝世了。

曹丕为什么要贬谪苏则，大概就是因为这个苏则过于刚直，不管皇帝爱听不爱听，看不惯就要说吧?而皇帝为了自己的耳朵根子清净，是不愿意留这样的人在身边的。说起来，苏则虽然有对汉献帝服丧之举动，但他和孔融等人还是有区别的。也就是说，苏则这样的人不过是对先朝皇帝的一种悼念，对新朝该出力的还是出力，并不会对新政权构成任何威胁。在曹操时期，这样的人是有很大用处的，到了曹丕时期，政权稳固了，即便是不对新政权构成威胁，但皇帝讨厌这样的人经常对他进行批评，所以还是打发了好。对于大部分皇帝来说，身边恐怕更需要的还是“佞人”。

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