汉武帝和秦始皇都求过长生不老 两帝之间的区别是什么

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在西汉的历史上，汉武帝刘彻可以称得上是一个雄才大略的皇帝，他在公元前140年即位，到公元前87年驾崩，在位长达54年，是西汉王朝的第5个皇帝。因为汉武帝的所作所为在许多方面与秦始皇很像，所以有很多人用“秦皇汉武”来形容他与秦始皇的雄才大略。

在武功方面，秦始皇曾经遣大将蒙恬发兵北击匈奴，汉武帝时期，则有大将卫青、霍去病针对匈奴发起的大规模战争;政治方面，秦始皇设立郡县制，实行严刑峻法，加强了中央集权，汉武帝力主削藩，对夷族也多有打击，巩固皇权;文化方面，秦始皇焚书坑儒，加强思想控制，汉武帝废黜百家，独尊儒术，奠定了中国数千年的文化专制;在享乐方面，也很相似，秦始皇兴建阿房宫，劳民伤财，汉武帝大肆扩建皇家园林——上林苑，其中布满了亭台楼阁和人工湖泊，到了武帝晚年，上林苑的土木工程依旧没有停止;另外，秦始皇为了长生不老，无所不用其极，最终自己还死在了寻找长生不老药物的路上;汉武帝对长生不老也很感兴趣，他建明堂，垒高坛，还派出大批人入海求蓬莱真神。

为了通神求仙，汉武帝听信方术人士的谗言，后来还酿成了“巫蛊之祸”，逼死了太子和卫皇后，受诛连者无数。在司马迁的《史记》中有不少曲笔的记载。

秦朝的灭亡与秦始皇不惜民力、社会矛盾尖锐有很大关系，横征暴敛和繁重徭役的秦朝最终走向了灭亡。西汉初年，推行无为而治、与民休息的政策，到了汉武帝时期，国力强盛，但武帝雄心大略，做了很多大事，最终导致国库的消耗严重。晚年的武帝，对言论自由进行了压制，甚至还产生了腹诽罪(即肚子里不满)而获罪的例子，可以说武帝后期的政治充斥着白色恐怖。

既然他和秦始皇这么像，为何汉朝没有步秦朝的后尘呢，这一点最重要的在于，晚年的汉武帝及时调整了国策，并且发布了罪己诏，主要是“禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令(因养马而免徭赋)，以补缺，毋乏武备而已。”到这时，汉朝重新回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。而汉武帝也成为第一个发布罪己诏的皇帝。而这一历史事实也告诉了我们，对于当政者，百姓心中总有一杆秤去评判。同时也说明了得人心者得天下，水能载舟亦能覆舟。

秦始皇统一中国后，梦想着自己的帝国长盛不衰，梦想着自己能长生不老。于是，他给自己起名始皇帝，然后开始在全国范围内找寻长生不老的秘方。一时间，方士和术士成为最火爆的职业，皇宫和大臣的家里到处是炼丹炉，一粒粒含着各种化学药品的“仙丹”被吞下，一批批到各处寻访灵丹妙药的人被派出，我们的始皇帝也死在了求仙问药的路途中，以至于被赵高和李斯更改了继承人，让无能的秦二世做了傀儡皇帝。从此，纷争与战乱四起，刚刚统一起来的国家很快又四分五裂，刚刚安定下来的人民又重新陷入战争的苦海。

与秦始皇相仿的是汉武帝，这个在历史上留下重重一笔的皇帝，在晚年也开始了他的求仙问药之路，以至于司马迁在《武帝本纪》中通篇只记载了汉武帝两件事：炼丹和求仙。虽说司马迁在写作时带了很强的的个人色彩，但我们从中也可以窥一斑：那时候的汉武帝对长生不老一事也是进行地如火如荼，其痴迷和痴信成都绝不亚于当年的秦始皇。

被高高在上的地位和权力腐蚀久了，人就会产生一种幻想：无所不能，无所不在，想要什么有什么，想要怎样就能怎样。秦始皇如此，汉武帝也是如此，他们被大臣的应承和行使权力时的快感所激励、鼓舞，幻想长生不老，并努力将这种幻想付诸实施，以求梦想成真。因此，我们有理由说，幻想的沃土不仅仅是幻想者本人急切的渴望，还有周围人群的附和，这些人为了自己的私欲，为了能得到皇帝的宠爱，不惜违背良心地去应承一切。试想，如果秦始皇和汉武帝在提出寻求长生不老药时，每次都会遭到大臣的强烈反对，估计他们也不会让炼丹和寻仙成了气候。

在对待长生不老这件事上，秦皇汉武开始是一样的态度，但后来就不同了。秦始皇至死不渝地追求长生不老，并死在求仙问道的路上;汉武帝最终醒悟过来，明白了这世上没有什么能够不死，最终驱散了术士，砸烂了丹炉，重新回到正常人的生活中。这两种不同的做法导致了两种截然相反的结局：秦二世而亡，大汉持续了二百年。

秦皇汉武的事例告诉我们，长生不老只是一种幻想。人不能只活在幻想中，只有脚踏实际，才会走出心中的方向。

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