历史趣事两条：传纸条的大儒与“毛头小子”法皇

历史像是一块巨大的厚重毛毡，历史事件按照相对的规律工整的交织，构成严密的经纬。但总有那么些例外，像是毛毡上点缀的花朵，用诙谐代替质朴，后来人哑然失笑。

我不知道你是否有在课堂上做笔记的经验。一张小纸，你能够写一两句话，两个人在教师眼皮底下偷偷约好下课后去食堂。可是用这些小纸条来谈论这些小事情是能够的。如果涉及到“我是谁？我是哪里人？我要去哪里？”恐怕咱们不能应付这样的问题。

可是有两个人能够。他们不是学生，也不是评论个人哲学，而是面对面地写作，完成儒学的进一步日本化。其间一个是德川光谷（同“国”），另一个是朱顺水。

朱顺水叫于。顺水是他的名字。和顾炎武相同，他也是明末清初的儒学大师。他们都参加了对清的武装抵抗，失利后，都闭门造车地写书。可是他们很不相同。顾炎武一直回绝被清政府征召入伍，余生一直在策划团结抗清、抗清复明。朱顺水多次从日本归来，加入反清王朝，最终不得不在日本定居，并在那里去世。

明末朱顺水为逃避战乱而赴日。匆匆忙忙，朱顺水夸夸其谈，但他底子不会说日语。听说有一位伟大的中国儒家来到他的附庸国。德川光谷非常高兴。他热心肠约请朱顺水住在家里，期望向他了解儒家思维。

朱顺水会说中文，但德川不明白；德川会说日语，但朱顺水不明白。这时，德川忽然想起自己会写汉字，

“对！以书面形式！”纳尼？”朱顺水刚刚学会的日语句子开始使用。

所以这两个人，坐在桌子的两边，你写一句话，把纸递给我，我写另一句话，把纸来回还给你，朱顺水把儒家的皇权至上思维和着重前史的思维讲给德川光祝听，点着了写一部伟大的日本前史来提升皇权。

吃相同的米饭，袁隆平是米饭之父，咱们仅仅顾客。都是关于笔记的。朱顺水能够传播儒学，但咱们只在课后预定，忧虑被教师抓到。咱们都很有创造力，但成果因咱们的挑选而不同。

因为不同的挑选，咱们有不同的日子。因而，即便你是达摩皇帝，后白河皇帝依然仰慕武林子弟。

皇帝激动地说：“我真的很仰慕《易经》的严复。对他来说，他从来没有享受过元一景的情色祝愿。然而，法黄并不是单纯地喜欢美。他还喜欢白色拍手，一种歌舞或妓女谁在日本和平时期完毕跳舞。

“义经殿表里妓女多达五名。”

“听说里面也安静！”皇帝妒忌得大叫起来！

《义书》对皇帝不由自主的考虑是缄默沉静的。关于皇帝来说，自从看了这场静谧的舞蹈，她就是心中的白月光和无法企及的存在。现在，白色的月光被一位将军所占有。

尊贵的法皇气得用市井里人的口吻向左右侍从诉苦：“正经上竟然有一个像景一样的舞者！”

人们常说，英雄难过美人关，而不是说英雄是英雄还是普通人。虽然皇帝从小就接受过贵族教育，但他一直处于登峰造极的位置，无人可及，“毛孩”皇帝依然没有消失。

当有能力或者个性的时候，生活只需要一次机会就能够产生有趣的情节。没有心的柳荫是最惬意的，意想不到的事情也是最风趣的。