四大菩萨，观世音菩萨排第二

咱们都知道咱们中国有四大佛教名山，是四大菩萨的道场。安徽九华山是地藏王菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；山西五台山是文殊师利菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场。这四大菩萨形像，不是为了让咱们顶礼膜拜，不是为了让咱们烧香许愿，它是起表法效果的，是给咱们做学习的典范，协助咱们修行。假如咱们把它们当作神灵去跪拜求保佑，那就属于迷信了。这四大菩萨别离代表了大乘佛法修学的四个科目，缺一不可，咱们在看到这些菩萨形像的时分，立刻就能想到它都教给了咱们什么？咱们是不是执行了？这就对了。下面咱们简单分享一下：一，地藏王菩萨。地是心肠，藏是瑰宝，比喻才智德能。意思是咱们诚意自性里含藏着无量的才智德能，这就叫地藏。地藏王菩萨代表的是孝敬，是孝亲尊师，这是学佛的入门课程，这是佛门的孝经。只有先把孝亲尊师执行到实处了之后，咱们诚意里的这个才智德能瑰宝，才能被开发出来，这是学佛的第一步。《地藏菩萨本愿经》咱们应该都看过，这部经讲的便是地藏菩萨的来历：地藏菩萨在无量劫前的因地上，是一名婆罗门女，是个贵族家庭的女孩子。结果她的母亲因造了恶业堕到地狱，她非常难过，就来到当时的寺院佛前，这位佛叫觉华定安闲王如来，她就把一切的财产都供养寺院，在佛前痛哭流涕，求佛加持。她的孝心、真诚意感动了佛，佛在空中就现出声响，告诉她赶忙回家念佛，就能知道她母亲的去处了。婆罗门女因思母心切，回家念佛念了一日一夜，应该是念到一心不乱了，不光见到了地狱中的母亲，还因为她的功德，母亲脱离地狱升天了，不仅母亲升天，跟她母亲在一起的地狱众生都跟着沾光了，这便是大孝。所以说地藏菩萨便是教咱们学佛入门的第一课，从孝亲尊师开端，没有孝亲尊师，就不会有真诚恭顺，印光大师说：“一分诚敬得一分利益，非常诚敬得非常利益”。对爸爸妈妈教师都不恭顺，还能对谁恭顺？还能学到什么？还怎么学佛度众生呢？二，观世音菩萨。他代表的是慈善，大慈大悲。学佛的第一步是孝亲尊师，是地藏菩萨，然后便是观音菩萨，把这种对爸爸妈妈教师的尊敬、敬爱，拓展开来，扩展到对一切的众生都抱有恭顺心、真诚意，一切众生都是我的爸爸妈妈，一切众生都是未来的佛。大慈大悲的“大”，便是平等对待的意思，对待一切众生都平等，没有别离，没有执着。每个众生遇到困难，咱们都要不遗余力去协助，不会说对这个爱情深一点，就对他好一点；那个爱情浅一点，对他就差一点，没有这一说，对谁都相同。这便是观世音菩萨代表的大慈大悲。孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其实便是代表了观世音菩萨的这种大慈大悲精力。三，文殊师利菩萨。他代表的是才智。古人说“慈善多祸患，方便出下贱”，孝亲尊师、大慈大悲，不能靠爱情，要靠文殊菩萨的这个才智，没有才智就费事大了。这个才智不是一般的才智，而是咱们自性本具的般若才智。般若才智便是理解了宇宙人生的真相，是明心见性后的那种才智。这个才智不是常识，常识是从外面学来的，才智是从心性傍边得来的；常识只能处理限制问题，弄不好还会带来灾难，才智可以处理一切问题，可以为人类带来幸福，不会有后遗症。为什么咱们不愿协助他人？便是因为咱们看不清事实真相，太迷惑了，麻木不仁了。人一旦觉悟了，敞开了自性本具的般若才智，就会理解，众生跟我都是一体，是一不是二，自然就会生起“无缘大慈，同体大悲”的反应，你再协助他人，就没有任何条件了，都是应该的。四，普贤菩萨。他代表的执行，是愿行。把前面这三种，孝敬、慈善、才智，运用到日子实际傍边，这便是普贤菩萨。普贤菩萨便是咱们学习的典范，相当于咱们的教练，他带头真学真干，引导咱们发十大愿王。普贤十大愿王，一大愿比一大愿深，就像盖房子，第一愿是第一层；第二愿是第二层，没有第一层就盖不了第二层，一切后边的大愿都是以前面的为根底的。所以说学佛不是学常识，要把释教训的东西，真正执行到日子工作傍边，执行到待人接物当作，这才叫真学佛，真修行。