作者：文/会员上传 来源：网络收集 时间：2024-08-06 08:33:01 阅读：432
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
亲爱的游客朋友们：
大家好！
普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境"之称。
后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000。
余人。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"
有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点，随我一同走进这海天佛国吧普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有"海天佛国"、"南海圣境"等美誉想不出比"海天佛国"更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院；山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以"以山兼海之胜，当推普陀"赞之。
各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”现在我们来到的就是素有"海天佛国"、"南海圣境"之称的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里（南北长8.6公里，东西宽3.5公里），形似苍龙卧海。普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山本岛隔海相望，岸距沈家门6.5公里。岛呈菱形，南北走向，地势西北高峻，东南平缓，最高峰白华顶海拔291.3米。海岸曲折，北部和东南部多沙滩。岛上林木苍郁，金沙铺岸，礁石嶙峋，山秀海美。
普陀山，与九华山、峨嵋山、五台山并列我国佛教四大名山，是首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。2024年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山梵语音译作“普陀洛迦”，或“补陀洛迦”、“普陀罗伽”等，汉语意为“美丽的小白华（花）”，故有白华山之称。相传西汉末年，南昌尉梅福曾到此山居洞炼丹，故唐宋以前，普陀山也称“梅山”。
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。普陀山盛产我国著名的“四大海鱼”产品（大黄鱼、小黄鱼、带鱼和墨斗鱼），尤以黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到时，正是采购新鲜海产品的大好时机。
“佛手”是普陀山特有的贝类，是当地特产，每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开，两瓣吻合，饶有情趣，煮熟之后吃来香味四溢，鲜而不腻，是海中独特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛产的一种西瓜，以皮薄、肉红、甘甜为特点，为清暑解渴的好品种）、云雾佛茶、南海紫菜、还魂草、催生子、石菜花、观音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有兴趣不妨带回一二。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有海天佛国、南海圣境之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2024年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。海上有仙山，山在虚无缥渺间。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道常其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有不肯去观音。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称震旦第一佛国。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：人人阿弥陀，户户观世音，观音信仰已被学者称为半个亚洲的信仰。
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清净地。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有海岛植物园之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的`传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
各位游客，你们好：
一路辛苦了，欢迎来到中国四大佛教名山之一――普陀山。
普陀山与山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山并称为中国四大佛教名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，它形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与沈家门隔海相望，素有“海天佛国”之称。
各位游客，你们好：
一路辛苦了，欢迎来到中国四大佛教名山之一——普陀山。
普陀山与山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山并称为中国四大佛教名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，它形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与沈家门隔海相望，素有“海天佛国”之称。
今天我们又游览的第一个景点是西天景区，景点分布有二龟听法石，磐陀石......
普陀山导游词导游。
(二龟听法石前)
这二龟听法石的由来有一个故事：有一天，观世音菩萨在给二龟讲经，它们在课堂上打打闹闹，原来一天可以讲完的经却花了七七四十九天，观世音菩萨很生气，就把它们点化为石留在普陀山上。
(磐陀石前)
磐陀石由上下俩石相累而成，上下俩石接缝处间隙如线，似接未接，好似一石空悬于一石之上，实在是不可思议的一大奇观，不过大家要注意安全，不要爬石。
由于时间关系，我们今天的游览就告一段落，虽然我们没有游览完景区的所有景点，但我相信大家的身心在与大自然的亲密接触中得到了放松。
欢迎大家下次再来。
普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺(相对于法雨禅寺的"後寺")。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。
普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年)，由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建于此地)。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”，香火始盛。
宋嘉定七年(1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1421年)实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1605年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。
普陀山导游词范文，怎么写才显得更专业，下面小编为大家带来
2024导游词作文
，欢迎阅读与借鉴。我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。普济寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去观音院"。宋嘉定七年，皇帝御书"圆通宝殿"匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额"护国永寿普陀禅寺"，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额"普济群灵"，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。
普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着"文武官员军民人等到此下马"。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。
石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而"放生"，则是与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。
海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的"观自在菩萨"墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。
当您来到寺前肯定会奇怪的问："寺庙的正门关着，怎么进去呢?"这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说："国有国法，寺有寺规"，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。
经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有"百人共进不觉宽，千人共登不觉挤"的说法，于是也被称为"活大殿"。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。
在中国 ，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做"观世音"。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。
而我们眼前的这座观音殿为什么叫做"圆通殿"呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圆通"便成为了观音的代名词，其意是"不偏倚，无阻碍"，圆满通达。
毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为"观音三十二应身"，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。
主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。
游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的"多宝塔"看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江 南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的"多宝佛塔"之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳 龙门石窟 ，所以它也有很高的文物价值。
多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。
亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处--佛顶山了。这里又叫做"菩萨顶"，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有"不上佛顶，等于未到普陀山"的说法。
佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。
慧济寺的主殿--大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有"二十诸天"，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做"天龙八部"，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于"天部"。为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州 的灵隐寺、北京 大慧寺、以及大同 的华严寺等。
当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做"观音殿"，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。
慧济寺后门，有一株"普陀鹅耳枥"，据说它最早是古代一位缅甸 僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为"佛光树"，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。
从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海 之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为"睡观音"或"海上卧佛"。据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。
好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的"海天佛国"四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。
法雨寺是普陀山的第二大寺，因为其位于第一大寺普济寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家认为，佛法滋润众生，就好像雨水泽被万物，于是有了"法雨"的说法。法雨寺最初建于明朝万历年间，经历多次劫难，到康熙三十八年的时候，皇帝御书赐额"天华法雨"，因此定名为"法雨禅寺"，雍正皇帝时又进行了大规模的扩修，法雨寺也就因其殿堂楼阁规模宏大，雕梁画栋，而成为了东南名刹。
远观法雨寺，您会发现，在建筑布局上，它采用了依山取势、分群递升的方法，几座殿堂在台基上逐级升高，气势不凡。整个寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶，在阳光的照射下映射出万道彩光，形成"佛光普照"的奇丽景象，远远望去，更是给人空中宫阙之感。清末康有为曾写下"锦屏临海浪，法雨飞天花"来刻画法雨寺的山海胜景。
想要走进法雨寺的佛堂，首先得经过寺前的莲池，它面积约1800平方米，为清朝光绪十八年建造，这里所产的莲子，历史上曾经作为贡品，由杭州织造府进贡给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥，叫做海会桥，"海会"的意思是指诸佛菩萨聚会在一起，其德行之深、数量之多就像广阔深邃的大海一样。海会桥将池塘分割为东西两潭，两侧栏板的双面浮雕上有各种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅，雕刻精致，为普陀山石刻中的精品。
走过莲池，我们首先来看看九龙照墙，这是1987年新建的一个景点，这面九龙壁高两米，全长12米，下盘为须弥座，四边及顶端飞檐翘角，上部的石梁、石瓦间雕有十七条造型各异的小龙，而中间石板上的九条青龙昂首舞爪，争抢龙珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整块青石雕刻而成，但要是您足够仔细的话，会发现，它竟然是用60块70厘米见方的优质青石精雕细刻拼接而成，拼接处严丝合缝，不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺的精湛。
欣赏完九龙壁，我们经天王殿到法雨寺的第二层--玉佛殿参观，它的得名，是由于当初这里供奉着一尊清朝末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毁，现在供奉的这尊佛像，是1985年从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的.月台栏杆上，刻有"二十四孝"图，是雍正年间雕刻而成的，图中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，体现了中华民族敬老养老的传统美德，也是佛教与儒家学说融为一体的见证。
接下来我们来看看法雨寺最著名的"九龙宝殿"。据《普陀山志》记载，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接见法雨寺的主持，并且下发了"拆金陵旧殿以赐"的圣旨，于是从南京 明朝宫殿中拆下12万张琉璃瓦送到普陀山，建成了颇具皇家气派的九龙殿。
九龙殿中无梁无钉，堪称古建筑的一绝。而其中最具特色的就是九龙藻井，这可是明代留存下来的文物，抬头往上，可以看到藻井下悬着一颗大珠球，一龙盘顶，四周有八龙环八柱，就像是要来抢夺这颗宝珠，构成了"九龙戏珠"的图案，形态逼真、巧夺天工。据说这九龙藻井还有防火的作用，因为龙能吐水，而藻井的形状是可以将水**起来的，所以要是供奉的香火不慎点燃了佛前的经幡，殿上的九龙就会吐水灭火，因此，这九龙藻井就成了普陀山的镇山之宝。
殿中供奉着10米高的毗卢观音像，所以这里又称"九龙观音殿"。观音像两侧还供奉有十八位苦行中的罗汉像，而在殿内另一边还有一副场面壮观的《海岛观音图》。画面正中，慈目善眉的观音菩萨站在一条庞大的鳌鱼背上，一手拿着净瓶，一手拿着杨柳枝向外挥洒，菩萨手中的净水瓶和杨柳枝，原本是普洒法雨、弘扬佛法的意思，后来演变为多种含义。人们认为，杨柳枝可以消灾除病，净瓶中的甘露随杨柳枝洒遍大千世界，暗喻着慈悲的观音用净水来普渡众生脱离苦海，到达彼岸的极乐世界。这幅画中还有天庭、龙宫等建筑，整个画面布局合理、人物众多、惟妙惟肖，感兴趣的话您不妨仔细看看。
当您看到眼前的这片茂密的紫竹以及同样为紫色的石头时，我们就来到紫竹林景区了，您也许觉得"紫竹林"这个名气非常耳熟吧?看过《西游记》的朋友应该都记得，紫竹林就是观世音菩萨的住所，唐僧师徒在取经路上好几次遇到危难，孙悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的观音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院，因为建在海边，涛声阵阵，所以最初也叫"听潮庵"，民国八年即公元1919年，康有为为这里题写了"紫竹林禅院"的匾额，禅院内供奉着"紫竹观音"坐像，是普陀山重要的历史文化景点之一。
往海边走，您可以看到前面的一块石碑上，刻着"禁止舍身燃指处"，是明代万历年间官府所设。原来，过去许多善男信女到普陀山朝拜时，为表虔诚，在自己的手指上缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，希望能求见观音现身，引渡自己到西方极乐世界去。明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀、普渡众生的本意，便颁令禁止并立此碑，言明如果再有人这样做，就一定要缉办。从此，这种风气才慢慢被禁止下来。随着历史的变迁，石碑上的裂纹随处可见，碑文也有些残缺不全了。
石碑旁边有一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂，这就是普陀山著名的"不肯去观音院"，相传在唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请得观音像乘船归国，经过普陀莲花洋的时候，突然风浪大作，船不能通行，此时慧锷省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是他祈祷说，如是观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建庙供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧锷与岛上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去观音院"，这也就是普陀山作为观音道场的来历。
往南走，便可以来到礼佛广场，参观普陀山近年来新建的标志性佛教建筑"南海观音铜像"，铜像前有一对花岗岩 巨狮，每只重约7吨，而这四尊金刚力士，高3.9米，也是用花岗岩雕刻而成，威武庄严，镇守佛门。
站在广场上，抬头瞻仰南海观音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在蓝天白云的衬托下，观音宝相更像是轻移莲步朝我们走来，让人顿生膜拜之心。这尊大佛身高18米，莲花座高2米，总重量为70吨，仅佛面就重1.42吨，含纯金6.5公斤。整座铜像由96块亚金铜壁板拼装而成，并用打磨抛光法将焊缝处磨得天衣无缝，其精湛工艺令人叫绝。
据说在1997年九月观音像开光的那天，原本乌云密布，早晨8点妙善法师宣布开光时，铜像上方天空顿时乌云散开，佛光普照，在场的4000多位海内外信众亲眼目睹这一盛况，无不惊叹。
如果您感兴趣，还可以到铜像基座处的五百观音堂以及功德厅参观，五百观音堂中供奉着500尊各式妙相的观音圣像，而功德厅中的壁画精雕细刻，栩栩如生，不仅向我们展示了其高超的雕刻工艺，还体现了普陀山佛教文化的深厚内涵。
闻名的观音道场，与五台山、峨眉山、九西岳并称为佛教四大名山。
"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。 有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。
每年农历仲春十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、玄月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火灿烂;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。而岛周围白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、清幽的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信奉已被学者称为"半个亚洲的信奉。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。 "普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中独一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。绵延千余年的佛事流动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深挚的佛教文化底蕴。后历代天子拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及柔美的天然风景，成为驰名中外的旅游胜地。
唐咸通年间，日本僧人慧锷巨匠从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山四周的莲花洋时，由于风浪所阻，触礁，认为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去观音院"，成为普陀佛教开山之起始。除了布满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。
通过宁波金色假期国际旅行社的介绍后，相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山旅游攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。
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北普陀山位于锦州市西北郊区，历史悠久。进入山门，走上宽阔平坦的半友路。道路两旁的洼地开满了野花。洼地两边的山坡上，有各种不同高度的树，有的.已经是浓绿了，有的已经变成了金黄色。
来到山脚下，抬头远眺，连绵起伏的群山遥遥无期。
我妈说:现在我要去找神仙。第一站我就去观音洞拜观音。爬上石径，走十几分钟，就到了观音洞。这里是天然石洞，高达四层。山洞里有一尊观音像。因为是在石洞里，雕像也多了一点灵气。许多虔诚的人来这里烧香，为自己和家人祈祷。
从滴水观音，坐缆车到鸡冠山，这是北普陀山的最高峰。整个北普陀山尽收眼底，绿意盎然，那些散落的山峰在佛教悠扬的音乐中越来越安静，充满神秘。
下山走出山门，我问:“妈妈，我们明年还会来吗？”“好！”
再见，北普陀山。
北普陀山位于锦州市西北郊区，历史悠久。进入山门，走上宽阔平坦的半友路。道路两旁的洼地开满了野花。洼地两边的山坡上，有各种不同高度的树，有的已经是浓绿了，有的已经变成了金黄色。
来到山脚下，抬头远眺，连绵起伏的群山遥遥无期。
我妈说:现在我要去找神仙。第一站我就去观音洞拜观音。爬上石径，走十几分钟，就到了观音洞。这里是天然石洞，高达四层。山洞里有一尊观音像。因为是在石洞里，雕像也多了一点灵气。许多虔诚的`人来这里烧香，为自己和家人祈祷。
从滴水观音，坐缆车到鸡冠山，这是北普陀山的最高峰。整个北普陀山尽收眼底，绿意盎然，那些散落的山峰在佛教悠扬的音乐中越来越安静，充满神秘。
下山走出山门，我问:“妈妈，我们明年还会来吗？”“好！”
再见，北普陀山。
慧济寺位于普陀山最高处佛顶山上，又称佛顶山寺，普陀山三大寺之一。这里最著名的是观音堂里的注生娘娘，据说是全山最灵的送子观音。另外，由于地处山顶，寺庙前的一块平台是观赏日出日落的好地方。
慧济寺建筑别具一格，依山而建，横向排列，殿堂宽敞壮丽，寺院深藏于森林之中，以幽静著称。整座寺庙内有4座殿、7座堂、5座阁楼以及库房等，共145间。该寺布局因山制宜，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等都在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风味。
如果你体力好可以选择徒步登山，沿着黄墙夹道的嵌有莲花的石板道上步行上来，一路可以看到很多虔诚的信徒在那里三拜九叩，口中念念有词。当然你也可以选择索道上山，建议可以只买单程上山的车票，因为下山的路较轻松，沿着香云路一路走下来就是法雨寺，沿途还能看到“海天佛国”的巨大岩石，天气好的时候能看到云雾环绕山腰。
游览慧济寺，你可以在莲花池、“佛顶顶佛”墙、“同登彼岸”石碑等几个小景观处拍照留念，其他就属大雄宝殿和观音殿香火最为旺盛。与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”。大雄宝殿屋顶全用不同颜色的琉璃瓦盖成，如果是坐缆车上山，在阳光下听说还能看到“佛光普照”的绮丽景观。
在大雄宝殿的左手边就是观音堂，堂内汇集了根据历代画家所绘观音像而镌的石刻观音，是普陀山宗教艺术的精华之一。当然这里也是很多来普陀山求子的人必拜之地，听说拜一拜一般隔年一定会有孩子。在这里烧香心要诚，三注香足以，可以多带点零钱捐一些香火钱。殿内严禁喧哗、吸烟、拍摄及点香烛。如果愿望实现了建议如果有时间的话还是来还愿。
拜完了佛可以去慧济寺后门看一看“普陀鹅耳枥”，这棵树是200多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时带来的，目前列为国家二级树种，也是很多游客会来观赏的景观。
由于普陀山景区内售卖的食品价格都很高，因此建议自带一些饮料和面包，或者你也可以选择在寺庙内吃斋饭，一般午饭时间为10:30-11:00左右，到达寺庙之后可以先去斋堂门口购买餐券，花十几块钱吃一顿斋饭，经济实惠，别有一种风味。
下面的景区是北普陀寺景区，是东北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是辽宁省佛教协会副会长道极法师。我给大家介绍过的九大之最奇珍异宝就在这里。
释迦牟尼在古印度一带所创立的佛教，传入到中国已有2500多年的历史。据有关专家考证，佛教传入锦州的时间是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。
北普陀山供奉着大大小小数千尊佛教诸神造像，这些佛教诸神造像，主要有诸佛、菩萨、罗汉和天神四类，是全国汉传佛教寺院佛教诸神造像的典型代表。
天王殿
北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。两侧分别是钟楼和鼓楼。天王殿正中供奉的是弥勒佛。大肚弥勒佛和四大金刚以及韦陀天王共处于天王殿，护卫着后边的大雄宝殿。
弥勒佛是佛教崇拜的未来佛，佛教认为历史上实有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺国(古印度)，是贵族出身。释迦牟尼曾经预言，弥勒将来必定成佛(即未来佛)。阿逸多成为释迦牟尼弟子后，先于佛祖离开人世，经过五十六亿七千万年之后，弥勒会再次下生人间，广传佛法，成为未来佛。在弥勒佛未成佛之前，称为弥勒菩萨。
汉传佛教崇拜的弥勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。据说在五代后梁时，浙江奉化出了个怪和尚，法号契此，他身材矮胖、肚子奇大，言语无常，四处坐卧，常用竹棍挑着个大口袋在闹市中化缘，又称布袋和尚。
他能预言天气阴晴，为人说祸福，十分灵验。契此圆寂时，端坐在一块盘石上，说出一句偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完溘然而逝。
人们这才悟到，原来这位胖和尚就是弥勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中国式的大肚弥勒佛像。有一副楹联形容大肚和尚“大肚能容天下难容之事，开口便笑天下可笑之人。”
在弥勒佛周边供奉的是四大天王。他们是佛教的护法神，职责是护持佛法不受侵犯，护法神造像最常见的是四大天王和韦驮菩萨。
四大天王俗称四大金刚。东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王，衣着白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。
南方增长天王：“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王, 衣着青色,穿甲冑,手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持众生, 故名广目天王, 衣着红色,穿甲冑,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教，他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：又名毗沙门,“多闻”以福、德知名闻于四方，衣着绿色,穿甲冑,右手持宝伞(又称宝幡),左手握一神鼠，用以制服魔众,护持人民财富，他负责守护北俱卢洲。
清代文人翟灏所著的《通俗篇》中说，四大天王手中各执一物，寓意为“风调雨顺”：执剑者舞动生“风”，持琵琶者谐音要“调”，执雨伞者遮风挡“雨”，执龙索者降服众生归“顺”，四个字连起来就是“风调雨顺”，下面的一句话就应该是“五谷丰登”。
弥勒佛的身后是韦驮菩萨，也是护法神。
在我国汉传佛教天王殿里的韦驮菩萨。相传释迦牟尼涅槃时，诸天神和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天神和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
大雄宝殿
在天王殿后边这座雄伟庄严的殿宇，称大雄宝殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
殿内正中供奉的佛教教主释迦牟尼佛。
(以下的内容和观音洞区的佛祖内容相同，可以同样讲述)。
释迦牟尼，是佛教的创始人，历史上实有其人。他原姓乔达摩，名悉达多。出生于古印度迦毗罗卫国，是国王净饭王的儿子，生活在公元前565-485年间，与我国的孔子是同时代人。 据说他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地说：“天上地下，唯我独尊。”
七日后，他的母亲摩耶夫人就去世了，后由姨母带大，在他成长的过程中，观察到世间生、老、病、死等种种苦难，于是萌发了出家修行寻求解脱之道的念头，为了阻止他出家，让他继承王位，净饭王为他建造了各种适合他的娱乐场所，并在他16岁时给他娶了邻国的王女输陀罗为妻，不久生了个儿子叫罗睺罗，然而这一切并未能打消王子出家的决心。
29岁那年，他毅然舍弃了王位的继承权，悄然出家作了沙门。出家以后，精进行道，吃进了各种苦头，终于悟出苦行无益，于是他来到尼连禅河洗去六年的积垢，并进食了牧羊女所献的乳粥，恢复了体力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提树下结跏趺坐，端身正念，经过七日七夜的禅观静想，终于在腊月初八日夜里，睹明星而悟道，成为佛陀。
这一年他35岁，他在鹿野苑初转法轮，就是向第一批5个弟子讲法，之后又在古印度将佛法49年，最后于传教途中，于拘尸那城外的毕钵罗双树下涅槃。他的遗体火化之后，所得的舍利被八个国家分去建塔供养。
佛祖像旁是佛祖的两位弟子，年老的名为迦叶尊者，年青的名为阿难尊者。
摩柯迦叶又称为大迦叶，简称迦叶，最善修苦行僧式的“头陀行”，被称为“头陀第一”，是佛祖涅槃后继承佛祖衣钵、继续弘扬佛教的第一代祖师。佛祖在拘尸那涅槃时，迦叶率领佛祖的众弟子把佛的遗体火化之后，主持了佛祖生前口授佛经的结集，即“经、律、论”佛经三藏圣典最初的文字版本。而凭记忆背诵佛祖口授佛经最多的，就是阿难陀。
阿难陀简称阿难，是佛祖的堂弟，知识渊博，强于记忆，被称为“多闻第一”。 迦叶圆寂之后，阿难成为佛教二祖。电视剧《西游记》中，唐僧师徒到了西天大雷音寺拜见释迦牟尼佛祖之后，去藏经楼为唐僧师徒取经书的牵头的两位佛祖弟子，就是摩柯迦叶和阿难陀。
在佛祖两侧供奉的菩萨画像是佛祖的两位胁侍菩萨文殊、普贤。
法宝楼
国家的大德高僧赠送的佛家珍宝。 “法宝楼”三个字是镇江定慧寺方丈茗山长老题写的。 * 这是香港佛教联合会会长、香港观宗寺法主和尚觉光长老题写的“慈光照十方 悲心动大千”
* 这是普陀山道生法师题写的“南北普陀，无二差别”
* 这是道极法师在赵州柏林禅寺接法与净慧大和尚的合影留念
* 上面的众僧合影是北普陀寺2024年举办“三坛大戒”的留念，“三坛大戒”是佛门中最高的戒律，当时成就了600多名佛子受戒，非常庄严殊胜。
* 这是道极法师与朝阳市长张铁民、国家宗教局副局长齐晓飞的合影
* 这是南海普陀山戒忍大和尚题写的“慈眼视众生”
* 这是香港觉光长老赠送金佛的留念
* 这是道极法师在日本与僧人的合影
* 这是本寺第一任方丈照元大和尚的法像
* 这是道极法师98年与昌旺法师留念
* 这是道极法师与九华山方丈仁德长老合影
* 这是道极法师在美国与虚云寺寿冶老和尚的合影
* 这是道极法师与泰国僧王，也就是泰国的国师郭丰元的合影
* 这是道极法师与泰国吉祥寺达也法师合影
* 这是南普陀方丈大和尚题写的“万德庄严”
* 这是净空上人为本寺题写的“北普陀山北普陀寺”
* 这是赵朴初题写的“善”字
这是赵朴老赠送的古佛
这是香港觉光老赠送的金佛
这是来自日本的库神
这是百年的普洱茶
这是尼泊尔佛教社赠送的如意
这是佛家八宝
这是九华山方丈仁德长老赠送的
这是泰国国王赠送的念珠
这是来自日本的木木制宝塔
这里供奉了虚云老和尚和宣化上人的舍利
这是泰国法身寺赠送的水晶佛及吉祥寺赠送的肽金佛
这是乾隆年间的茶壶和钵
这些的中国各在寺院传戒时的纪念钵
这是南传佛教的五佛冠
这是虚云老和尚曾经用过的主衣和僧鞋
这是来自印度王舍城的古砖，王舍城是当时佛陀讲法的所在地
这是末代皇帝的国师法像
两边的是马来西亚佛教协会赠送的供具
还有法国刹生寺赠送的经书一套
菲律宾净土寺明起法师赠送的经书一套
在我们法宝楼内有三件珍宝，是世间罕见的无价之宝：第一件是这套《乾隆大藏经》，《乾隆大藏经》是保存最完整、内容最全的佛教经典合集，这是2024年新加坡净宗学会净空上人赠送的，全世界仅存十部。有七部藏于地下，留给后人，为防外道破坏，它的版本已经被消毁了，可见它的珍贵。
第二件是这尊缅甸玉的卧佛，佛陀的等身像。缅甸玉是缅甸的国宝，它光亮洁白，晶莹无瑕，这尊佛是佛陀的涅槃像。
在法宝楼上面的墙壁上是18幅佛陀从出生至涅槃过程的壁画。大家可以欣赏一下。
在这里的第三件珍宝，也是世界最珍贵，最罕见的，佛陀的真身舍利，就在这法宝楼正中间的七宝舍利塔内，佛舍利在中国仅存四件，第一件是陕西法门寺的佛指舍利;第二件在北京八大处的佛牙舍利，第三件是朝阳北塔的佛血舍利，第四件就是在这里佛骨舍利。
这颗释迦文佛舍利是金刚不坏的，是北京法源寺大和尚赠送的。见舍利如见佛陀，大家来礼拜一下，礼佛一拜灭罪河沙;在这里拜佛舍利，礼佛一拜灭罪海沙。
卧佛、五百罗汉坡
看，这边的是长7.5米、重18.5吨的缅甸玉卧佛，是释迦牟尼真身涅槃像，在2024年农历四月初八日举行了开光庆典法会。
万佛宝殿
万佛宝殿堪称东北最大的佛家宝殿，殿前的两根龙柱每根高4米，是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精细，玉龙栩栩如生。
万佛宝殿的扁额是台湾星云长老亲手题写。高处的“三藏”两个字，代表着佛教经典的全部内容：经藏、论藏、律藏。
这座万佛宝殿是2024年落成的，并在此举行了北普陀山北普陀寺十周年庆典。这座殿堂可同时容纳500人举行法会。
这里供奉的是释迦牟尼佛，佛祖两边的是他的两个弟子迦叶尊者和阿难尊者中间的两个柱子是全部贴金的，是用金铂一张张贴上去的`。
万佛宝殿内的法器也是东北三省最大的，大磬直径1.2米，还有木鱼直径1.5米，樟香木雕刻而成的。四周是万佛，在这里礼佛一拜相当礼拜一万尊佛，功德无量，这万尊佛都是信士们迎请的供奉在这里，这叫一人请佛，万人礼拜真是功德无量，如果也有想请佛的请到客堂办理。
万佛宝殿的两侧是十八罗汉，都是佛祖亲传的优秀弟子。
罗汉是阿罗汉的简称，为小乘佛教认为的佛陀得道弟子修证的最高果位，果位类似于现在的学位。
万佛宝殿西侧是北普陀寺的五百罗汉坡，由我国大德高僧维贤法师命名为“天下第一五百罗汉坡”。
关于五百罗汉来历的说法较多，其一指跟随佛祖听法传道的五百亲传弟子，其二指佛祖圆寂之后参加为佛祖口授佛经第一次结集的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化，其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠。
这棵大树下的佛祖造像，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了两位牧羊女赠与的羊奶之后，在菩提树下悟道成佛的景象。悉达多太子独自一人走到菩提树下，面向东方，盘腿静坐，经过七天七夜的静思冥索，终于，在中国农历十二月初八日的凌晨，获得了彻底的觉悟，而成为大智大慧的佛陀。悉达多太子成佛的年龄是35岁。十二月初八日为佛祖成道节。
北边的是九龙壁，上边的五龙代表五湖，下边四龙代表四海，九龙吐水浴佛显现的是佛陀出生当时的景象。佛经上说：太子降生的时候，刚生下来就自己行走7步。太子一手指天，一手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊”。
九龙壁后面是莲花池，再后面是即将建设的七级浮屠宝塔。
后边山顶上的是五方佛菩萨顶，有五个殿堂各两层，一层供奉文殊、普贤、观音、地藏、弥勒五位菩萨，二层供奉五方佛即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛、中间毗卢遮那佛。
极乐国土
这里是极乐国土，在极乐国土内供奉的是西方三圣，中间为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左右两侧分别是观世音菩萨和大势至菩萨两位协侍。
普陀宫
在普陀宫内供奉的是千手千眼观世音菩萨。
祖师殿
在祖师殿内供奉的是佛主释迦牟尼佛后面的是达摩祖师与本寺开山的各位祖师。达摩祖师生年不详，逝世于公元536年，全称菩提达摩，南天竺人，被称为古印度佛教禅宗第二十八祖，在中国嵩山少林寺始传禅宗，使之成为中国汉传佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。在中国，传说着达摩一苇渡江、面壁九年修行等许多著名的故事，表达了佛教界后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。
百万宫
这里是百万宫，殿内中间供奉的是本寺的各大护法，“庙神香火，护庙龙神， 千年万代振山门，僧众保平安，万物滋生，全仗护法神。”
朋友们，今天的游程就到这里了，我也期待您携家人及朋友们重游北普陀山，让您再次感受北普陀山的神奇。恳请朋友们提出宝贵意见，祝朋友们一路顺风!
各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。”现在我们来到的就是素有"海天佛国"、"南海圣境"之称的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里(南北长8.6公里，东西宽3.5公里)，形似苍龙卧海。普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山本岛隔海相望，岸距沈家门6.5公里。岛呈菱形，南北走向，地势西北高峻，东南平缓，最高峰白华顶海拔291.3米。海岸曲折，北部和东南部多沙滩。岛上林木苍郁，金沙铺岸，礁石嶙峋，山秀海美。
普陀山，与九华山、峨嵋山、五台山并列我国佛教四大名山，是首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。20__年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山梵语音译作“普陀洛迦”，或“补陀洛迦”、“普陀罗伽”等，汉语意为“美丽的小白华(花)”，故有白华山之称。相传西汉末年，南昌尉梅福曾到此山居洞炼丹，故唐宋以前，普陀山也称“梅山”。
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。普陀山盛产我国著名的“四大海鱼”产品(大黄鱼、小黄鱼、带鱼和墨斗鱼)，尤以黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到时，正是采购新鲜海产品的大好时机。
“佛手”是普陀山特有的贝类，是当地特产，每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开，两瓣吻合，饶有情趣，煮熟之后吃来香味四溢，鲜而不腻，是海中独特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛产的一种西瓜，以皮薄、肉红、甘甜为特点，为清暑解渴的好品种)、云雾佛茶、南海紫菜、还魂草、催生子、石菜花、观音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有兴趣不妨带回一二。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
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